Au IV^e siècle, saint Jérôme rejetait catégoriquement l'idée qu'Adam et Eve aient pu faire l'amour au Paradis. Jean Scot Erigène, illustre théologien du IX^e siècle, admettait au contraire cette idée. Mais, selon lui, Adam pouvait dresser son membre à peu près comme on lève le bras ou la jambe, donc quand il voulait et comme il voulait. Ne cherchons pas derrière cette idée le rêve éternel de l'homme obsédé par la menace de l'impuissance. L'idée de Scot Erigène a une autre signification. Si le membre viril peut se dresser sur une simple injonction du cerveau, il s'ensuit qu'on peut se passer de l'excitation. Le membre ne se dresse pas parce qu'on est excité, mais parce qu'on le lui ordonne. Ce que le grand théologien jugeait incompatible avec le Paradis, ce n'était pas le coït et la volupté qui lui est associée. Ce qui était incompatible avec le Paradis, c'était l'excitation. Retenons bien cela : au Paradis la volupté existait, mais pas l'excitation.
On peut trouver dans le raisonnement de Scot Erigène la clé d'une justification théologique (autrement dit d'une théodicée) de la merde. Tant qu'il était permis à l'homme d'être au Paradis, ou bien (de même que Jésus d'apres la théorie de Valentin¹) il ne deféquait pas, ou bien, ce qui parait plus vraisemblable, la merde n'était pas perçue comme quelque chose de répugnant. En chassant l'homme du Paradis, Dieu lui a revélé sa nature immonde et le dégoût. L'homme a commencé à cacher ce qui lui faisait honte, et dès qu'il écartait le voile il était ébloui d'une grande lumiére. Donc, aussitôt aprés avoir découvert l'immonde, il découvrit aussi l'excitation. Sans la merde (au sens littéral et figuré du mot) l'amour sexuel ne serait pas tel que nous le connaissons : accompagné d'un martèlement du coeur et d'un aveuglement des sens.

Dans la troisième partie de ce roman, j'ai évoqué Sabrina a demi nue, debout avec le chapeau melon sur la tête a côté de Tomas tout habillé. Mais il y a une chose que j'ai cachée. Tandis qu'ils s'observaient dans la glace et qu'elle se sentait excitée par le ridicule de sa situation, elle s'imagina que Tomas allait la faire asseoir, telle qu'elle était, coiffée du chapeau melon, sur la cuvette des waters et qu'elle allair vider ses intestins devant lui. Son coeur se mit à tambouriner, ses idées se brouillèrent et elle renversa Tomas sur le tapis; l'instant d'après elle hurlait de plaisir.

BIBLIO

1. Valentin, grand maître de la gnose du II^e siècle, affirmait que Jésus « mangeait, buvait, mais ne déféquait point ».