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Nella
Grecia micenea (XVII - XII sec. a.C.) esistevano diversi tipi di scrittura
e, probabilmente, anche per lingue diverse dal greco, come testimonia il Disco
di Festo.
Prima di tutto, scritture
geroglifiche, come quella egiziana o l'odierna cinese: una parola/concetto
= un segno. Di questo tipo di scrittura (incisa per lo piu' su tavolette
di argilla) esistono pochi elementi ed e' tuttora indecifrata.
Poi ci sono tavolette in
una scrittura sillabica (ossia : una sillaba = un segno, come l'odierno
giapponese) denominata Lineare A, adoperata, ma non esclusivamente, dalla talassocrazia (potenza marinara; cf. Venezia) cretese fino al suo crollo per mano dei Micenei intorno al 1450 a.C.. I documenti sono piu' numerosi di quella
geroglifica, ma non ancora sufficenti per iniziare una ricerca statistica
e interpretare cosi' il contenuto. Solo il sistema di notazione dei numeri
(decimale) e' noto,ed e' simile a quello della scrittura Lineare B. Recentemente
si e' cercato di arrivare ad una, seppur parziale, interpretazione di alcuni
testi in Lineare A, attribuendo a segni che appaiono anche nella Lineare
B, il valore di questi ultimi: la lingua avrebbe diverse somiglianze con
l' hurrita (vedi nota su Hurriti), attestando cosi' l' uso a Creta, in Grecia e anche in Medio Oriente (cf. Lachish) di una lingua amministrativa diversa da quella locale, ed eventualmente provando la presenza per lungo tempo di popolazioni mediorientali nell' Egeo (forse proprio gli Eteocretesi nella parte orientale di Creta, ancora in epoca storica). |
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La scrittura Lineare B (vedi
piu' sotto alcune regole di scrittura), dopo
molti anni di ricerca di diversi studiosi, venne definitivamente "decifrata"
nel 1952 da M.Ventris e J.Chadwick come una forma arcaica di greco. Decifrazione di grande valore scientifico perche' ottenuta senza l' aiuto di testi paralleli, come per esempio nel caso dei geroglifici egiziani della Stele di Rosetta. Questa scrittura Lineare B e' quella che ha lasciato le tracce piu' numerose ed era diffusa praticamente in tutta l' area della cultura micenea. Veniva scritta su tavolette di argilla per scritture contabili di palazzo oppure per registrare ordini militari o cerimonie religiose, e ci sono molti segni in Lineare B su vasi, con indicazioni sul possessore dell' oggetto (forse anche del fornitore), o incisi su pietre (forse pesi). Insomma era una scrittura solo amministrativa. (Sotto questo punto di vista la scrittura Lineare A dell' epoca minoica sembra aver avuto una maggiore diffusione: scritte su muri, anelli, ciondoli.., oltre a testi abbastanza lunghi di quelle che sembrerebbero formule religiose)
Studiosi di linguistica
riconoscrebbero nella lingua adoperata nei documenti micenei due "livelli":
un miceneo "standard", una koine' , diffusa in tutto lo spazio culturale
miceneo, e delle varianti locali, applicate da singoli "scribi". Ed e'
interessante notare come le coincidenze con il greco classico siano piu'
frequenti in queste varianti locali, testimonianza del fatto che solo questi
"dialettismi" sarebbero sopravvissuti alla catastrofe totale del XII secolo,
mentre la lingua ufficiale sarebbe appunto scomparsa con gli stati micenei
stessi.
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| Finora non si
sono trovate altre applicazioni della scrittura, ma e' anche probabile che
se vi fossero state (per esempio letteratura o notizie storiche) queste
sarebbero state scritte su materiale piu' deperibile (per esempio: papiro), quindi andato distrutto
nel tempo.Ma questo e' un danno anche per l'analisi storica stessa: noi
sappiamo di questa civilta' i nomi di pastori, artigiani,anche di animali
(sempre registrati e contati sulle tavolette), e non si e' riuscito a trovare
un solo nome di re, o condottiero, insomma niente da cui poter ricavare
riferimenti e inserire, per esempio, la storia della Grecia di quei secoli
nel panorama della storia medio-orientale e mediterranea. Se si pensa alle
biografie orientali scolpite su pareti di montagne o addirittura avvolgenti
intere statue, questa mancanza della cultura micenea potrebbe forse far
pensare a "divieti" religiosi, o, perlomeno, ad una fondamentale antipatia verso una scrittura percepita ancora, nonostante gli adattamenti, come "straniera". |
 
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Il sasso di Kafkania
(forse un peso per bilancia)
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| E'
il documento piu' antico in Lineare B. Rinvenuto recentemente a Kafkania
(Olimpia), per l'ambiente in cui e' stato rinvenuto, viene fatto risalire
al XVII secolo a.C. e cio' testimonierebbe non solo la presenza di genti
elleniche gia' stabilmente insediate nel Peloponneso in quell' epoca, ma
l' alto grado di civilta' di quest' ultime.Porta incisa su una faccia la
scritta KA-RO-QO :con buona probabilita' il genitivo di appartenenza
di un nome di persona Charops ,che ricorre anche nei poemi omerici. Si nota il contrasto tra la scrittura micenea in Lineare B su un lato e l' elemento minoico con la doppia ascia sull' altro. |
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Due
lapidi sepolcrali dai Circoli funerari di Micene: la prima (a sin.) ora
esposta al Museo Nazionale ad Atene,la seconda  presso il Museo Archeologico
di Nauplia. |
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Nell' Ilide di Omero l'
unica menzione dell' uso della scrittura e' contenuta in un episodio del
sesto libro dal carattere abbastaza torbido : Preto, istigato da sua moglie
Antea, manda Bellerofonte in Licia da suo suocero, con l'ordine di mostrargli
una tavoletta con -segni funesti- perche' si uccida lo stesso Bellerofonte.
-..e lo mando' nella Licia
, gli diede segni funesti, molte parole di morte tracciando su duplice
tavola...-
Bellerofonte, ma anche Omero quindi, se si crede alla sua sincerita', non conosceva la scrittura. Ma poi di quale scrittura parla qui Omero ? Una delle diverse scritture sillabiche o geroglifiche in uso nell' Era micenea, oppure pensa gia' ad una alfabetica, che nel VII secolo incominciava ad affermarsi nel bacino del Mediterraneo ? Ancora una volta ci si trova di fronte all' ambiguita' del Poeta.
Il Libro VI dell' Iliade,
daltronde, e' considerato da molti commentatori un' aggiunta posteriore
per inserire l' episodio dell' incontro tra Ettore e Andromaca, forse cantato
in qualche altro poema: servivano questi versi sulla -scrittura- a dare
una patina di antichita' ad una versione popolare piu' recente ?
In ogni caso i poemi omerici sembrano in qualche modo legati alle origini  della scrittura alfabetica. Cosi' risulterebbe dalla scoperta nella necropoli di San Montano (Ischia) di frammenti di una coppa rodia databile alla seconda meta' dell' VIII secolo a.C. con graffiti dei versi in cui si parla della coppa di Nestore. Secondo alcuni studiosi addirittura potrebbero essere stati la causa dell' adozione, sotto influenza orientale, dell' alfabeto. Forse e' piu' di una semplice coincidenza che la tradizione greca abbia posto al 770 a.C. l'inizio della celebrazione dei Giochi Olimpici, simbolo dell' unita' della Grecia.
Un esempio infine della distanza che separa Omero dai testi in Lineare B (cito dal libro di Hiller e Panagl): nei poemi omerici viene adoperato un aggettivo  riferito ad oggetti col significato di "ben lavorato", "splendido". In realta' il verbo -dino_- (qwin), da cui deriva, nell' epoca micenea indica l' azione di -ornare con pittura, con intarsi-. Omero ha perso ormai il significato tecnico della parola: la sua e' una ripetizione di stereotipi poetici della lingua degli aedi. Inoltre e' opinione degli studiosi che una immediata -trascrizione- dell' Iliade e dell' Odissea in greco miceneo sarebbe impossibile.
Novita' ! Sembra che recenti studi sui testi omerici abbiano portato un cambiamento in questa che era sinora un' opinione corrente degli studiosi: ossia effettivamente il testo greco sarebbe adattato da una precedente versione risalente addirittura all' epoca micenea. Prova di questo sarebbe la ricostruzione di diversi genitivi in -oio e la restituzione del F (w) ossia del digamma a parole che nella versione ultima dell' Iliade (quella in dialetto ionico di Omero) ne erano state private, con cui la scansione metrica del verso non verrebbe alterata. Una conseguenza di questa precoce datazione dei poemi omerici sarebbe l'apparente paradosso di essere stati composti "prima" che i fatti della gurra di Troia avvenissero ! (vedi la nota sull'affresco di Tera alla pagina Nobili,Notabili..
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 Come
hanno potuto i Leoni..? |
| Una
Dea nella Grecia.. |
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Ortografia
Micenea
Ecco alcune regole della
scrittura sillabica Lineare B:
Esistono solo sillabe aperte
formate da sole vocali o dall' unione consonante+vocale (con alcune probabili
eccezioni per rappresentare forse gia' suoni -greci-), e le parole greche
vengono adattate per poter essere scritte in questo sistema: per esempio
greco pro = miceneo po-ro, gr. potnia[signora] = mic.
po-ti-ni-ja
con epentesi della vocale della sillaba successiva, oppure soppressione
di una consonante, per esempio: gr. khalkeis/khalkees [fabbri, oppure khalkei dativo "al fabbro"] = mic. ka-ke-we.
I suoni p,b,ph
e corrispondentemente k,g,kh vengono scritti con un
unica sillaba, ossia non viene notata la differenza tra sorde, sonore e
aspirate per le consonanti gutturali e labiali mentre vi sono segni differenti
per t e d.
Non viene notate la differenza
tra i suoni l ed r cosi' come le consonanti doppie veengono
scritte come semplici.
Esiste ancora il Digamma
w,
un suono labiovelare q, e la semivocale j, che spariranno
o verranno trasformate in epoca classica. Infine non viene notata la differenziazione
per lunghezza delle vocali omicron/omega e epsilon/eta.
Esistono alcune interessanti
teorie sulla divisione in sillabe effetuata dagli scribi micenei, cosi'
come vi sono stati degli studiosi che hanno affermato che il greco era
pronunziato cosi' come era scritto. Ciononostante si puo' affermare che,
a distanza di 50 anni dalla decifrazione esiste una quasi completa certezza
sul sistema di scrittura. E' immediata l' impressione che quest'ultimo
sia stato adottato da una lingua diversa dal Greco, dotata appunto prevalentemente
di sillabe aperte e che non conosceva la differenza di lunghezza delle
vocali, lingua forse celata sotto la precedente Lineare A.
..ritorna
a Scritture della.. |
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.."straniera"
Si puo' pensare che, dopo il loro arrivo in Grecia agli inizi del II millennio a.C., le varie popolazioni di stirpe ellenica abbiano trovato queste terre in parte gia' occupate da popolazioni minoiche con cui siano venute in contrasto violento e a cui si siano dovute sottomettere. Da qui presumibilmente la leggenda del Minotauro. Nella Mitologia si narra come gli Ateniesi dovessero pagare ogni anno un tributo di sette fanciulle e sette fanciulli a Minosse, re di Creta, che venivano poi dati in pasto a un mostro con la testa di toro e il corpo di uomo, il Minotauro, che dimorava nel Labirinto. Teseo riusci' poi con l'aiuto di Arianna, la figlia di Minosse, ad uccidere il mostro e ad uscire dal Labirinto.
..ritorna a .."straniera".
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Hurriti
Gli Hurriti, una popolazione
di lingua probabilmente indoeuropea, originari dell' Anatolia, sin dal
III millennio a.C. vengono citati da fonti Sumere e Accadiche come residenti
nella regione che va dall' alto Eufrate fino alla costa siriana. Con i
Mittanni, la loro classe dirigente, diventarono nel corso del II millennio
una delle potenze politiche della regione mediorientale. Nonostante le
affinita' culturali e religiose con gli Ittiti e in seguito con gli Egiziani,
restarono schiacciati dalla lotta tra queste nazioni. E' probabile che,
forse come mercenari, siano intervenuti direttamente nelle guerre condotte
dall' Egitto contro popolazioni -asiatiche- (Canaaniti) al fianco di queste
ultime. Dopo la battaglia di Qadesh nel 1284 a.C. finisce ogni traccia
ufficiale di uno stato hurrita, con un assoggettamento da parte degli Assiri dell' alta valle del Khabur. Si e' anche pensato che gli Hyksos, una popolazione nomade proveniente da Oriente che domino' l' Egitto fino al 1570 a.C., fossero di origine hurrita. Ipotesi questa ora in declino, preferendo chiarire le loro affinita' con la cultura hurrita con un comune 'background' culturale medio-orientale.
..ritorna
a somiglianze con l' hurrita |
