Возлюбленные братья и сёстры!
Сегодня Католическая Церковь во всём мире вместе с христианами других конфессий празднует величайшее торжество воскресения нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа. Сорок дней Великого Поста покаянием, молитвой и постом приготовлялись мы к воспоминанию этого грандиознейшего события истории мира. В Великий Четверг мы обращали свои взоры к тому дню, когда Иисус, предвидя близость страстей Своих и смерти, установил на Тайной Вечери Таинства священства и Евхаристии, соединив и увенчав их в единой заповеди любви: “Заповедь новую даю Я вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, и вы да любите друг друга” (Ин 13, 34), преобразив и возвысив тем самым древнюю заповедь, дарованную народу Божию в законе Моисея: “Люби ближнего своего, как самого себя” (Лев 19, 18). Ибо в Пятницу перед Пасхой иудейской Он явил любовь Свою к нам тем, что, отвергнув Себя, умер за нас на кресте, дабы мы имели жизнь, и имели с избытком. И в день субботний, день седьмой, когда Творец почил от трудов Своих (ср. Быт 2, 2-3), Господь наш Иисус Христос сошёл в ад, дабы отыскать заблудшее творение Своё. А утром следующего дня Сын Божий воскресением Своим из мёртвых сокрушил врата преисподней и отворил врата Рая, дабы вернуть Адама и в нём всех нас, верующих во Христа, в дом Отца на небесах. “Христос воскрес из мёртвых, смертию смерть попрал и пребывающим во гробах жизнь даровал!”
Воскресение Иисуса стало залогом нашего воскресения и жизни вечной. Ведь в крещении все мы умерли со Христом для греха и воскресли с Ним для жизни вечной. В этом упование христиан, в этом наша вера, надежда и любовь, в этом утешение и радость нашего земного странствия.
Возлюбленные братья и сёстры! Всех Вас, верующих во Христа, всех людей доброй воли поздравляю с этим великим торжеством нашего Господа! Я возношу молитвы мои за Вас к престолу Бога Отца всемогущего, дабы скорбящим Он даровал утешение, страждущим – помощь, сомневающимся – дух совета и мудрости, неверующим – веру; дабы падшим Он даровал обращение, всем христианам – достойно нести имя Господне на челах своих. Пусть всегда пребудет с Вами благословение Христово, да ведёт оно Вас по заступничеству Пресвятой Богородицы Девы Марии в объятия Отчие на Его святых небесах! И да просвещает непрестанно сердца Ваши незаходимым светом своим радость Пасхи нашего Искупителя!
Христос воскрес!
Воистину воскрес!Епископ А.А.Казахстана
+ Ян Павел Ленга
Уважаемые читатели!
От имени всех сотрудников редакции газеты “Кредо” поздравляем Вас с торжеством воскресения нашего Господа Иисуса Христа!
Пусть Воскресший Господь наполнит Вас Духом Своим и дарами Его, чтобы в любви Спасителя и силе Утешителя Вы смогли свидетельствовать о новой жизни, которую принёс нам Иисус, и таким образом приготовляли самих себя и ближних к радостному торжеству 2000-летнего юбилея Рождества Христова.
редакция Кредо
Пасха и её послание
Взгляд на гроб обычно наводит нас на грустные мысли о смерти. Совсем иначе мы смотрим на пустой гроб Иисуса, который сосредоточивает на себе внимание всех христиан во время Пасхи. Но не только в это время. Над гробом расходится наша вера и неверие. Это решение “за” или “против” Воскресшего Христа. Так проявляли апостолы, и вообще первые христиане своё отношение ко Христу. Сутью провозглашения Евангелия была радостная весть о Воскресшем Иисусе. Сила любви, происходящая из прославленного гроба Иисуса, открыла новые перспективы для людей всех времён. Мы видим это в жизни апостолов при их встрече с Воскресшим, Который встречает их с любовью, вопреки их неверию, и открывает им совершенно новый мир. Мир Бога, который не мёртв, но жив. Начиная с этого момента, их мир меняется: боящийся Пётр стал глашатаем слова Божьего, который не колеблется выступить “перед всем Иерусалимом”. Страшившихся ранее апостолов не остановит теперь нести надежду и новую жизнь даже угроза смерти.
Святой Иоанн Златоуст (+407) видит Пасхальное событие, превышающее все человеческие представления, так:
“Крест соделал из рыбаков и неученых мужчин философов. Многие пробовали устранить из истории имя Распятого, но Он всё-таки жив и слава Его возрастает, в то время как те уже умерли и забыты. Живые, боровшиеся с “мёртвым”, ничего не смогли сделать против Него… Как могли неучёные апостолы начать такое великое дело? Ведь до этого они жили очень просто. Далее Иоанн Златоуст объясняет это: “Если бы они не видели Воскресшего и не получили бы в этом самое большое доказательство Его власти, не было бы у них мужества на столь великую задачу”.
В нашей жизни со Христом, “Который уже никогда не умирает”, обретают наши человеческие надежды и устремления совершенно новый смысл. Его Пасхальный путь даёт нам силу и радость самоотдачи и веру, что наша самоотдача и самопожертвование имеет смысл, хотя и кажется бессмысленным. Это драгоценное семя, прорастающее в эти дни, чтобы принести через короткое время богатый урожай.
Д-р б-сл.В. Юдак>/i>
Этими словами Священного Писания Церковь начинает пасхальную литургию торжества Святого Воскресения Господа нашего Иисуса Христа. Господь воскрес, и Он воистину воскрес. Он воскрес в том же теле, которое пожертвовал на Кресте ради спасения всех людей, ради вечного спасения души каждого из нас. Он явился Своим апостолам, в первую очередь апостолу Симону Петру (ср. Лк. 24, 34), и показал им всем Своё воскресшее тело с видимыми, но преображёнными, ранами: “В тот же первый день недели вечером… пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам! Сказав это, Он показал им руки и ноги и рёбра Свои. Ученики обрадовались, увидев Господа” (Ин 20, 19-20).
Это произошло 2000 лет назад. Но Христос воскрес и живёт. Он живёт во веки. Он живёт и действует таинственно во Святой Своей Церкви и в каждом её члене, живущем благодатью и любовью. Об этом слышим мы в Пасхальную ночь: “Христос, воскреснув из мёртвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти. Ибо, что Он умер, то умер однажды для греха; а что живёт, то живёт для Бога. Так и вы почитайте себя мёртвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем” (Рим 6, 9-11).
Господь воскрес и живёт. Он воскрес для нас, Он живёт для нас. Сколь велика и невыразима эта реальность, эта важнейшая тайна нашей веры! Поэтому надлежит нам праздновать ежегодно Святое Воскресение Господне с такой верой, с такой благодарностью и любовью, как если Он воскрес сегодня. В пасхальной литургии, особенно в литургии пасхальной ночи, Церковь празднует Святое Воскресение Господа с высочайшим благоговением и торжественностью. Воскресение Господа для Церкви - это сегодняшнее событие, поэтому на протяжении всего пасхального времени она воспевает антифон: “Сей день сотворил Господь, аллилуйя; возрадуемся и возвеселимся, аллилуйя” (Пс 117, 24).
Пасхальная литургия вводит нас в состояние свидетелей воскресения Христа. Именно как к таковым обращается к нам Церковь в Торжественном Провозглашении Пасхи (Exultet): “Да веселится Матерь Церковь, украшенная блистанием столь дивного света! И да исполнится это место великого гласа людского. …Эта ночь, когда, разрушив узы смерти, Христос от ада взошёл победителем. …Пусть в её сиянии взойдёт утренняя звезда - Светило незаходимое - Христос, Который, воскреснув из мёртвых, просветил Своим мирным светом человеческий род и живёт и царствует во веки веков”.
Первыми свидетелями воскресения Христа были апостолы. И стали они ими по предназначению Божию, т.е. по дару Его, как говорит о том св. апостол Пётр в первом чтении евхаристической литургии Пасхи: “Сего Бог воскресил в третий день, и дал Ему являться не всему народу, но свидетелям, предизбранным от Бога, нам, которые с Ним ели и пили, по воскресении Его из мёртвых. И Он повелел нам проповедовать и свидетельствовать” (Деян 10, 40-42а).
Быть свидетелями воскресения Господа - это благодать Божия, но, в то же время, это и обязанность. Все мы, крестившиеся в смерть и воскресение Христа (ср. Рим 6, 3-5), - свидетели Его воскресения. Мы тоже “ели и пили с Ним” (ср. Деян 10, 41), ведь мы причащаемся Его воскресшему телу и крови. Мы также свидетели Его воскресения, потому что становимся ими, когда присутствуем на таинственно торжественном воспоминании Его Пасхи в литургии Священного Триденствия. Воскресение Господа должно быть для нас сегодняшней действительностью. Он живёт, наш Спаситель, и мы Им живём, живём сегодня, ибо “сей день сотворил Господь” (Пс 117, 24).
Да будем мы пасхальными людьми. Это наше достоинство, наша обязанность, наша радость и наше счастье. В этом духе задумаемся над словами св. Иоанна Златоуста, сказанными им однажды в день Святой Пасхи: “Воскресение Господа - благоприятное для нас начало. Да просветит нас торжество сие, и да обнимем друг друга. Да назовём братьями тех, кто ненавидит нас. Преклонимся все пред Воскресением и простим друг друга. Вчера заклан был Агнец, помазаны двери, Египет оплакивал первенцев; мимо нас прошёл губящий, печать для него страшна и досточтимая, и мы ограждены драгоценною кровью. Ныне в чистоте бежали мы из Египта, от жестокого властителя фараона, и освободились от бремени. И никто не воспрепятствует нам праздновать Господу Богу нашему празднование исхода - и празднование не в квасе ветхой злобы и лукавства, но с опресноками чистоты и истины (1 Кор 5, 8), не принося с собою египетской закваски безбожия. Вчера я распинался с Христом, сегодня я оживаю; вчера я погребался с Ним, сегодня я с Ним воскресаю. Принесём же дары Претерпевшему страдания за нас и Воскресшему. Может быть, вы думаете, что я говорю о золоте, или о серебре, или о тканях, или о прозрачных и драгоценных камнях. Это - вещи земные, преходящие и на земле остающиеся. Нет, принесём самих себя - стяжание самое драгоценное пред Богом и Ему наиболее свойственное. Воздадим Ему самих себя, сотворённых по Образу Его. Познаем своё достоинство, почтим Его - наш Первообраз. Уразумеем силу празднования Пасхи и то, что Христос умер за нас. Уподобимся Христу, ибо и Христос уподобился нам; сделаемся богами ради Него, ибо Он стал человеком ради нас. Он воспринял худшее, чтобы дать нам лучшее; обнищал, чтобы нам обогатиться Его нищетою; принял образ раба, чтобы нам получить свободу; нисшёл, чтобы нам вознестись; был, искушаем, чтобы нам победить; претерпел бесславие, чтобы нас прославить; умер, чтобы мы были спасены; воскрес, чтобы привлечь к себе всех падших в грехе. Предадим и принесём всё в дар Богу, предавшему Себя за нас как цену искупления. Представим Ему самих себя, разумея силу празднования Пасхи, и сделаемся всем для Христа, как Он сделался всем для нас” (Слово I: “На Пасху”).
“Господь воистину воскрес, аллилуйя! Ему слава и держава во веки веков” (ср. Лк 24, 34; Откр 1, 6).
о. Атаназиус Шнайдер
Мы можем назвать эту статью также: “Воспоминания по поводу старых и новых фотографий…, т.е. по поводу семейного альбома”.
Приближается Великий Юбилей христианства в 2000 году. Год, непосредственно предшествующий этому великому событию, посвящён Богу Отцу. Бог является Отцом! Каким Отцом?
Многие христиане и поныне повторили бы вслед за апостолом Филиппом: “Покажи нам Отца, и довольно для нас” (Ин 14, 8). Мы может сейчас спрашивать самих себя: “Кто покажет нам Отца?” Как узнать Его? Лучше всего, по фотографии! Да, это верно. Попробуй открыть семейный фотоальбом и поискать в нём фотографию твоего Отца! Я совсем не смеюсь. Это не шутка; возьми в руки Библию и в этом “семейном альбоме”, кроме многих твоих родных и близких, ты найдёшь также “фотографию” твоего Отца.
Начнём от самых “старых фотографий” (Ветхий Завет). Быть Отцом не трудно. Достаточно иметь детей, иметь потомство. Таких отцов много. И именно в таком смысле первые страницы Библии показывают нам Отцовство Бога. Он – Творец мира и человека (ср. Быт 1-3). Так говорили о Боге как об Отце пророки: “Но ныне, Господи, Ты – Отец наш; мы – глина, а Ты – образователь наш, и все мы – дело руки Твоей” (Ис 64, 8). Несмотря на это, мы должны быть внимательны, просматривая наш “семейный альбом”. Потому что может так случиться, что “вол знает владетеля своего, и осёл – ясли господина своего; а Израиль не знает Меня, народ Мой не разумеет” (Ис 1,3). “Фотографии”, которые мы просматриваем, иногда могут быть совсем непохожими на те, которые мы хотели бы увидеть. Что же это за странный Отец на этих “старых фотографиях”, который за провинность сразу же выгоняет из Рая первых Своих детей? Какой это Отец, Который посылает на Содом и Гоморру огонь с неба? И, наконец, какой это Отец, Который задумал уничтожить своё потомство проливным дождём и потопом?
Надо признать, что на таких “фотографиях” Отец видится грозным! Может быть, также и поэтому никому из его детей в то время не приходило в голову называть Его Отцом (Авва). Они Его называли иначе: Всевышний (Эль-Элион), Всемогущий (Эль-Шадай), Господь (Адонай), Святый (Кодеш), Бог (Элохим). Сам Бог непрестанно называет их своими сынами; например, перед фараоном: “Так говорит Господь: Израиль - сын Мой, первенец Мой. Я говорю тебе: отпусти сына Моего” (Исх 4, 22-23). А Себя Самого Он объявляет Отцом: “Сие ли воздаёте вы Господу, народ глупый и несмысленный? не Он ли, Отец твой, усвоил тебя, создал тебя и устроил тебя?” (Втор 32, 6). Однако отчуждение и непонимание продолжало существовать.
И здесь нечему удивляться. Быть таким Отцом, который лишь даёт жизнь, действительно мало. Это лишь только телесный Отец. Быть настоящим Отцом – это нечто большее. Сущность отцовства – это, прежде всего, любовь к своему ребёнку, заботливость, воспитание, самопожертвование ради детей. Только благодаря этому можно кого-либо называть Отцом. Автор послания к евреям старается объяснить нам это странное поведение Отца в отношении Своих детей на “старых фотографиях”: “Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьёт же всякого сына, которого принимает. …Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец? Если же остаётесь без наказания, которое всем обще, то вы незаконные дети, а не сыны. Притом, если мы, будучи наказываемы плотскими родителями нашими, боялись их, то не гораздо ли более должны покориться Отцу духов, чтобы жить? Те наказывали нас по своему произволу для немногих дней; а Сей – для пользы, чтобы нам иметь участие в святости Его” (Евр 12, 6-10).
Когда же мы, однако, проведём рукой по самым свежим “фотографиям” Отца, то увидим нечто удивительное. Сперва нам представится Сам “фотограф”: “Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего” (Евр 1, 1-2a) и “Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил” (Ин 1, 18). Иисус Христос – это “фотограф”, который более всего заслуживает доверия. Он - единственный, кто мог показать нам самые верные “ракурсы” Бога как Отца. Почему? Это очень просто. Иисус объясняет это так: “Я и Отец – одно” (Ин 10, 30) и “Всё предано Мне Отцем Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть” (Мф 11, 27).
Иисус уже не сомневается называть Отцом Того, Кого другие называли Богом Всемогущим, Господом, Всевышним или же Творцом. Когда ученики задают вопрос, как нужно молиться, Он прежде всего говорит им, что Бог как твой Отец уже и так заранее знает, в чём ты нуждаешься, и ты не должен быть многословным (ср. Мф 6, 7-8), но вместо многословия будь терпеливым в прошении и имей упование на то, что Бог, к Которому ты обращаешься, намного лучше земных отцов: “Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень? и когда попросит рыбы, подал бы ему змею? Итак если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него” (Мф 7, 9-11).
Иисус обращает внимание всех на то, что хлеб с неба – это не подарок от Моисея, но от Бога, которого Он называет Отцом (ср. Ин 6, 32).Ты можешь называть Бога Отцом именно потому, что Он заботится о твоём столе, о том, что тебе есть и во что одеться (ср. Мф 6, 25-34). Разве это не прекрасная “фотография”?
Наконец, после долгого приготовления наступает важнейший момент: Иисус предлагает тебе обращаться к твоему Богу словом “Отче”-“Авва”-“Папочка”. “Случилось, что когда Он в одном месте молился, и перестал, один из учеников Его сказал Ему: Господи, научи нас молиться, как и Иоанн научил учеников своих. Он сказал им (Лк 11, 1-2а): Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах!…” (Мф 6,8- 9). Это небывалая смелость. Почему? Причина одна. Тот Бог, которого мы дерзаем называть Отцом, не только сотворил мироздание и заботится о нём, но Он усыновил тебя в Иисусе, и как говорит св. Павел: “Потому что вы не приняли опять духа рабства в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: “Авва, Отче!” А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться” (Рим 8, 15. 17). Вот главная причина, по которой ты должен Бога называть Отцом! Мы - дети Божии.
Чтобы ещё лучше понять это, спроси сам себя, усыновил ли бы ты (если бы была такая возможность) с охотой всех людей и назвал бы их своими детьми? Тех мудрых и глупых; тех прекрасных и отвратительных; Богатых и бедных; Инвалидов и здоровых; Тех хороших и тех самых худших? Хотел бы ты иметь такую семью? Наверное, не очень-то стремился бы ты к товариществу с некоторыми? Правда? А Бог во Христе всех искупил и стал нашим Отцом. Таков Отец Иисуса и наш Отец!
Посмотри на следующую “фотографию”: “В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я. Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня” (Ин 14, 2-3. 6bc).
Смысл такого отцовства велик! На вопрос “Где твоя отчизна?” что ты отвечаешь? Это Казахстан, Россия, Польша, Германия, Италия, США и т.д.
Неужели? Ведь отчизна находится там, где твой Отец! “Наше же жительство - на небесах” (Флп 3, 20 – в переводах Библии на многие другие языки здесь не “жительство”, но “отчизна”)! Это уже действительно “цветная фотография”! Правда? Надо ещё подобрать для неё рамку, например такую: “Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших и молитесь за гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного. И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники? Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный” (Мф 5, 43-44а. 44d. 44f-45а. 47-48).
Можно, по вкусу, оправить эту “цветную фотографию” во многие другие рамки, например: “Ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь” (Мф 12, 50).
P.S. В “семейном альбоме” осталось ещё много прекрасных фотографий, которые можно было бы просмотреть, и припомнить события, с ними связанные. Если ты хочешь в свободное время полностью просмотреть тайные “ракурсы” твоей жизни и жизни твоей семьи, то открой “альбом” на Лк 15, 11-32 или на Мф 21, 28-32.
Фотографии вместе с тобой просматривал о. Клаудиуш Михфльски OFM
(Перевод Армана Нурланова)
28 февраля Апостольский Администратор для католиков латинского обряда Казахстана епископ Ян Павел Ленга встретился с Его Святейшеством Папой Иоанном Павлом II.
Епископ и на этот раз, как уже неоднократно прежде, пригласил Святого Отца посетить с апостольским визитом Казахстан. Понтифик ответил, что охотно приехал бы в нашу страну.
В письме-приглашении, оставленном Апостольским Администратором Его Святейшеству, в частности говорилось:
Ваше Святейшество!
Возлюбленный Святой Отец!
Прими сердечные приветствия из Казахстана, с этой земли мучеников, которая выстрадала много. Но и она сегодня радуется пребыванием Иисуса в Евхаристии, Слове и Таинствах…
Благодарю Тебя от себя лично, а также от имени священников и всего народа Божия за то, что помнишь о нас и имеешь нас в своём сердце. Община священников и монашествующих свидетельствует о Христе и Его Евангелии среди людей, населяющих Казахстан, в меру дара, полученного от Господа. Духовенство и верующие помимо дел религиозного характера, оказывают каритативную помощь самым бедным из любви к Господу.
Мы радуемся в Казахстане о том, что Ваше Святейшество посещает многие страны и континенты. Надеемся, однако, что Святой Отец посетит и Казахстан, в котором немало было пролито крови и слёз, и где у людей, созданных по образу и подобию Божию, была украдена возможность познать своего Спасителя
.
Все священники, монашествующие, весь народ Божий, и, думаю также, достаточно людей доброй воли, радовались бы Вашему приезду в Казахстан.
Возлюбленный Святой Отец! Осмеливаюсь просить и приглашаю Вас от своего имени, от имени духовенства и всех верующих рассмотреть возможность посещения этой земли. Мы молимся в этих намерениях и надеемся, что Бог даст силы, необходимой для того, чтобы этот визит состоялся.
С уважением и достойным почтением
В дни с 20 февраля по 1 марта Его Преосвященство епископ Ян Павел Ленга находился в Риме, принимая участие в заседании синодальной комиссии.
Помимо Апостольского Администратора Казахстана в комиссии работают:
Кардинал Иосиф Томко
-председатель конгрегации Евангелизации народов-Ватикан.
Кардинал Джулиус Рияди Дармаатмаджа
- архиепископ Джакарты (Индонезия);
Кардинал Пауль Шан Куо-Си - Тайвань;
Его Святейшество Михель Саббан
- Патриарх Иерусалима;
архиепископ Оскар В. Круц
- Филиппины;
архиепископ Джозеф Поватиль
- Индия (Сиро-Малабарский обряд);
архиепископ Алан Бариль де Ластик
- Дели (Индия);
архиепископ Маттияс В. Шуе -Тайнггый Миянмар;
епископ Стефен Фумио Хамад -Иокогама (Япония);
епископ Пауль Нгуен Ван Гоя -Вьетнам;
епископ Джордж Йод Фимфисан - Таиланд;
епископ Джозеф Вианней Фернандо - Шри-Ланка;
епископ Антуан Авдо - Сирия (Халдейский обряд);
епископ Джозеф Дзен Дзе Кюн - Гонконг.
Приветствуем тебя в Казахстане, “Акгуль” - св. Тереза Младенца Иисуса
Святая Тереза Младенца Иисуса почитаема как покровительница миссий. Горячим желанием её сердца было, чтобы весь мир познал Христа как Бога и Спасителя всех людей. Она прожила на земле только лишь 24 года, из которых последние девять провела в монастыре сестёр-кармелиток. Эта молодая французская монахиня, при жизни почти никому неизвестная, после смерти поразила весь мир. Дневник её жизни – “Повесть об одной душе” – стал одной из знаменитейших книг в мире. С 1997 г. Церковь называет её Учителем Церкви.
Гроб с мощами св. Терезы путешествует по всему миру, собирая верных на молитву. Это паломничество – возможность выпросить много благодати, обращений и исцелений. Св. Тереза – Учитель Церкви - учит нас по-детски полному доверию милосердной любви Небесного Отца.
В настоящее время гроб с мощами св. Терезы посещает католические приходы России. Но 5 мая реликвии великой святой прибывают в Казахстан и посетят здесь католические общины согласно следующему плану:
Святая Тереза в своей “Повести об одной душе” называет себя белым цветком Господа.
В жизни человека, общества, но также и Церкви, есть такие даты, рядом с которыми нельзя просто пройти мимо. Одной из таких является и эта дата: 30 сентября 1897 г. умерла в возрасте 24-х с половиной лет кармелитка св. Тереза из Лизье. Папа Иоанн Павел II в день памяти 100-летия “её рождения для неба” объявил на всемирной встрече молодёжи в Париже, что 19 октября того же (1997) года провозгласит её Учителем Церкви.
Что же в жизни этой молодой кармелитки, вступившей в закрытый монастырь, было столь интересно, что она почтена титулом, которым дотоле были наделены лишь только две женщины.
Кардинал Даниелс, большой почитатель этой незаметной святой, отвечает: “В её жизни происходили простые вещи, дающие нам возможность экзистенциального взгляда на то, что пишет св. Иоанн в своём первом послании: “Не мы возлюбили Бога, но Он первый возлюбил нас, когда мы были ещё грешниками”. Это не произошло благодаря нашим усилиям, и не потому, что мы оказались этого достойны, и не потому, что мы этого ожидали, но просто потому, что так было угодно Единородному Сыну Божию. Когда Тереза только начинала свой духовный дневник – “Повесть об одной душе” – в своей монастырской келье, она открыла наугад Евангелие, и её взор упал на следующие слова: “Потом взошёл на гору, и позвал к Себе, кого Сам хотел; и пришли к Нему” (Мк 3, 13). И Тереза понимает это так: “Здесь заложена тайна моего призвания и всей моей жизни, а именно – тайна преимущественного права Иисуса на мою душу. Иисус не зовёт тех, кто достоин этого, но тех, кого хочет, или же, как говорит св. Павел:“…кого миловать, помилую; кого жалеть пожалею. Итак помилование зависит не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего” (Рим 9, 15-16)”.
“Это коперниковский поворот”, - подчёркивает кардинал. “Средоточием являемся не мы, любящие и желающие молитвой и делами покаяния оказаться достойными, но дело воли Божией, который Сам может благоволить любить нас такими, какие мы есть, со всеми нашими грехами и ограниченностью”.
Тереза постигла это и была благодарна Богу за Его дары, и тому же учит нас новая Учитель Церкви и через сто лет после своей смерти.
В жизни св. Терезы эта идентификация с грешником носит подлинно миссионерский характер. Она, которая, что очень правдоподобно, не допустила ни единого тяжкого греха, “садится” с грешниками за стол и чувствует себя с ними глубоко родственной. Это ведёт её к глубокому прочувствованию их психологии и моральной беды. Она не видит никакого крупного разделения между собой и кающимся разбойником на кресте и Марией Магдалиной. Считает себя одной их них. Она видит это так, будто не имеет никакой заслуги в том, что не совершила никакого смертного греха: “Господь хранил меня от искушений лишь потому, - говорит она, - что знал, что я слаба и не смогла бы с ними справиться. Без Него я пала бы ещё ниже, нежели Мария Магдалина. Бог отпускает грешникам грехи тогда, когда они их уже совершили. Мне Он отпустил их заранее, ещё до того, как я их совершила”.
Любовь Божия, которая её сохранила от повода ко греху, это та же любовь, что и та, что отпускает падшим их вину. Она хочет сказать нам, что её нравственная невинность является незаслуженным даром любви… “Знаю, что Он простил мне больше, чем Марии Магдалине, простил ещё прежде, чем я пала”.
Научиться этой правде о себе, значит больше, чем это кажется на первый взгляд. Это означает признать свою хрупкость, но также и своё великое достоинство в очах Божиих. Мы можем научиться у Терезочки Иисусика, как её часто называют, ещё очень многому другому.
30 января 1999 года состоялось торжественное открытие и освящение благотворительной столовой для бедных при Приходе Пресвятой Троицы Римско-Католической Церкви г. Алматы. Обряд освящения столовой совершил Апостольский Нунций архиепископ Мариан Олесь. Открытие этой столовой стало возможным благодаря пожертвованиям верующих Республики Корея, “Renovabis”, “Verband der Diozesen Deut-schlands” и ряда других католических благотворительных организаций, архиепископа М. Олеся епископа Яна Павла Ленги и других частных лиц.
Огромная заслуга в деле строительства и открытия столовой принадлежит ее директору - брату Киму Диего ( на фотографии первый с права) из Ордена св. Франциска, который лично собирал пожертвования в Республике Корея и среди южно-корейских бизнесменов Алматы, руководил процессом строительства и оснащения столовой.
Он работает в Казахстане уже более 5 лет директором и врачом благотворительной амбулатории и хорошо знает, как тяжело живётся сейчас простым труженикам. В настоящее время в г. Алматы всё больше становится людей, живущих в нищете, в том числе беженцев, пенсионеров и инвалидов, безработных, не получающих пособий. Все эти обездоленные люди теперь могут получить бесплатный обед в благотворительной столовой, которая рассчитана на 100 человек. Работа столовой одобрена городским и районным акиматами. По направлению Центра социальной защиты пенсионеров здесь теперь обедают 30 человек.
Наш епископ Я. П. Ленга считает, что пища для бедных должна готовиться и подаваться с любовью, ибо в облике каждого нищего и обездоленного человека мы можем встретить образ Иисуса Христа.Творить дела милосердия - настоятельная потребность истинно верующего христианина, и многие прихожане Прихода Пресвятой Троицы помогают в работе столовой своим личным участием.
тнам допускает возможность установления дипломатических отношений с Ватиканом
Правительство Вьетнама готово обсудить перспективы установления дипломатических отношений со Святым Престолом. Министр иностранных дел Вьетнама Фан Тхуй Тхань сообщил журналистам, что этот вопрос будет обсуждаться в ходе переговоров с ватиканской делегацией, которая прибудет во Вьетнам 15 марта. Ханойский кардинал Жозеф Фан Динь Тунг положительно оценил заявление главы внешнеполитического ведомства Вьетнама, заявив в интервью агентству “Fides” (лат. “Вера”): “Мы уверены, что на этот раз дипломатические отношения будут установлены”. По словам кардинала Тунга, установление таких отношений сможет в частности облегчить приезд во Вьетнам Папы Иоанна Павла II.
Ватиканская делегация во главе с монс. Челестино Мильоре будет находиться во Вьетнаме с 15 по 19 марта. Хотя подобные визиты имели место и в прошлом, вьетнамские власти ранее уклонялись от обсуждения вопроса об установлении дипломатических отношений со Святым Престолом. Сегодня деятельность Католической Церкви во Вьетнаме подвергается строгим ограничениям: власти регламентируют количество учащихся в семинариях и требуют, чтобы все кандидатуры епископов и даже священников были согласованы с “компетентными органами”.
Б-инфо
ковь в Китае сможет восстановить каноническое общение с Папой
Пекинская газета сообщила на прошлой неделе, что власти КНР, возможно, вскоре признают власть Папы над китайскими католиками, а затем и установят дипломатические отношения со Святым Престолом. По сообщению газеты, пекинский режим пошел на уступки в ходе секретных переговоров с представителями Ватикана, побывавшими несколько раз в столице КНР. Как стало известно журналистам, китайские коммунисты готовы предоставить Папе возможность назначать епископов, но оставляют за собой право окончательного утверждения их кандидатур. Этот компромисс напоминает соглашение, достигнутое между Ватиканом и Вьетнамом. Газета также пишет, что со своей стороны Ватикан пообещал пойти на свертывание дипломатических отношений с Тайванем, который, с точки зрения Пекина, является отколовшейся провинцией Китая. В то же время неофициальные связи Святого Престола с Тайванем сохранятся, и их отношения, по всей видимости, останутся хорошими.
Б-инфо
Размышления на Крестный путь в Страстную Пятницу для Святого Отца напишет поэт
Папа Иоанн Павел II попросил итальянского поэта Марио Луци составить текст размышлений для традиционного Крестного пути в римском Колизее в Страстную Пятницу. Итальянская газета “Repubblica” отмечает, что 85-летний Луци станет первым поэтом, к которому Папа обратился с подобной просьбой - ранее медитации Страстной Пятницы составлялись богословами и церковными деятелями.
По словам самого поэта, “Страсти Христовы могут стать образом, примером огромной ценности даже для тех, кто ни во что не верит”. Луци отмечает, что сам он – “человек нецерковный”, но христианство “является подтекстом” всего, что он пишет и о чем думает.
Б-инфо
Паломничество к Царице мира.
Более 50 тыс. человек – христиан, буддистов и мусульман – приняли участие в паломничестве к санктуариуму Матери Божией в Матара на юге Шри-Ланки, дабы выпросить мира в этой стране. В процессии паломники несли статую Пресвятой Девы. Весь путь был украшен цветами и гирляндами.
“Madre di Dio”, 1/99
Иоанн Павел II встретился с президентом Ирана.
11 марта в Ватикане Иоанн Павел II принял президента Ирана Мохаммада Хатами. В ходе личной встречи с Папой, которая продолжалась 25 минут, иранский лидер выразил надежду на “окончательную победу монотеизма, этики и морали, мира и согласия”. Что касается Иоанна Павла II, то он охарактеризовал визит иранского лидера как “важный и многообещающий”. Перед визитом в Ватикан Хатами, являющийся также президентом Исламской конференции, объединяющей 55 исламских государств мира, заявил журналистам, что не видит значительных разногласий между христианством и исламом. “Да благословит Вас Бог!”, такими словами распрощался президент Иранас Папой.
Встреча проходила с глазу на глаз. Однако, по мнению наблюдателей, в ходе неё обсуждалась возможность сотрудничества в таких областях, как защита семьи и человеческой жизни, борьба с бедностью и защита принципов религии, морали и этики. Кроме того, понтифик обсудил с иранским лидером ситуацию на Ближнем Востоке. Папой была также затронута проблема свободы вероисповедания и прав католиков, проживающих в Иране - государстве преимущественно мусульманском. Большинство иранских христиан является членами восточных Церквей; католиков в этой стране насчитывается, по различным данным, от 10 до 20 тысяч, причём большая их часть придерживается либо халдейского, либо армянского обрядов.
В официальном коммюнике, опубликованном Святым Престолом, говорится, что беседа понтифика с иранским президентом носила “сердечный” характер и проходила “в духе диалога между мусульманами и христианами”. Вскоре по завершении встречи Хатами заявил, что она проходила “в духе Ассизи”, имея в виду встречи представителей различных религий, которые начались по инициативе Иоанна Павла II в 1986 г. в базилике св. Франциска в Ассизи. По словам иранского лидера, ассизские встречи дали всему миру “образец взаимопонимания между религиями и народами”.
Б-инфо
Кандидатура Святого Отца предложена для награждения Нобелевской премией мира в этом году
Папа Иоанн Павел II находится в списке кандидатов на награждение в этом году Нобелевской премией мира. Кроме Святого Отца предложены также кандидатуры Кофи Аннана – генерального секретаря ООН, президента США Билла Клинтона и недавно скончавшегося иорданского короля Хусейна. Информация об этом поступила из кругов комиссии по награждению Нобелевской премией в Осло. Всего на рассмотрение взято 118 кандидатур, среди них – 33 организации.
К.Н
Мать Тереза из Калькутты, одна из самых знаменитых католических подвижников XX века, основавшая монашеский орден Миссионерок милосердия, по всей видимости, будет причислена к лику блаженных к 2000 юбилейному году христианства. Процесс беатификации Матери Терезы, преставившейся 5 сентября 1997 г. в возрасте 87 лет, начат “по настоянию архиепископа Калькуттского Генри Себастьяна Д’Соузы и многих других прелатов”.
Государственный секретарь Ватикана кардинал Анджело Содано, присутствовавший на погребении Матери Терезы в качестве личного посланника Папы, сказал тогда, что процесс прославления этой подвижницы, возможно, начнётся и будет завершён быстрее, чем это установлено канонами( согласно которым процесс беатификации не может быть начат до истечения пятилетнего срока со дня кончины подвижника). Префект Конгрегации вероучения кардинал Иосиф Ратцингер также заметил, что “бывают такие случаи, когда общепринятый процесс может быть ускорен”. В случае с Матерью Терезой, “чья поистине прекрасная жизнь протекала на глазах у всего мира”, продолжил ватиканский прелат, “длительный процесс не будет необходим”. (Обычно же это длится не менее 10-15 лет.)Архиепископ Д’Соуза рассказал журналистам, что после кончины матери Терезы было зарегистрировано два чуда, о которых он сообщил в Ватикан для дальнейшей проверки. В первом случае, больной раком девочке явилась во сне женщина с белым в голубую полоску покрывалом на голове, которая сказала, что ребёнок скоро выздоровеет. На следующий день по фотографиям девочка узнала эту женщину в Матери Терезе. Обследования, проведенные через некоторое время, показали, что девочка здорова. Во втором случае, у француженки, носившей медальон с изображением великой благотворительницы, быстро срослись ребра, сломанные в автокатастрофе.
В ближайшее время специальный трибунал Калькуттской архиепархии займется составлением официального акта, подтверждающего святость матери Терезы. Необходимо также составить подробную биографию матери Терезы и передать её в Ватикан на изучение.
Б-инфо
С 22 апреля по 3 мая этого года группа миссии движения “Renewal Ministry” совершит миссионерскую поездку по Северо-Казахстанской области.
Миссионеры планируют начать свою поездку с прихода Пресвятой Троицы в г. Петропавловске. Они хотят открыто проповедовать в городе, делиться своим опытом обращения ко Христу, петь хвалу Господу, молиться о больных и каждом, кто об этом попросит. Кроме того, они будут говорить о грядущем Великом Юбилее и приглашать всех к более глубокому обращению. Эта евангелизация не будет столько для людей, уже ведущих активный религиозный образ жизни, сколько специально для тех, кто не посещает церковь или даже не верит.
В каждом приходе, который они посетят, настоятель заранее сообщит об их приезде. Просим всех молиться о том, чтобы Бог через эту миссию привел к более глубокому обращению нас всех, а особенно тех, которые наиболее нуждаются в Божьем милосердии.
Миссия также приглашает членов других конфессий принять участие в этой акции благовестия, посланием которой будет Иисус Христос, исключая всякую попытку перетягивания в католичество.
Движение также ставит своей целью заложить основы для Школы лидеров-мирян, занятия которой, возможно, пройдут в июле: определить тех, кто имеет соответствующие дарования и желание служить таким образом Богу в Его Церкви.
Peter Williamson
СВЯЩЕННОЕ ПАСХАЛЬНОЕ ТРИДЕНСТВИЕ
01/04- Великий четверг.
02/04- Страстная пятница
03/04- Святая суббота
04/04- ПАСХА. СВЕТЛОЕ
ХРИСТОВО
ВОСКРЕСЕНИЕ
05/04- Понедельник в октаве
ПАСХИ
23/04- Св. Адальберт Пражский
епископ и мученик
25/04- Св. Марк, евангелист
29/04- Св. Екатерина Сиенская
дева и Учитель Церкви
ВОСКРЕСНЫЕ И ПРАЗДНИЧНЫЕ ЧТЕНИЯ.
Апрель
01.04.Великий страстной четверг. Воспоминание тайной вечери
Исх 12, 1-8. 1р 1-14
Пс116В(115), 12-13.
15и16Ьс.17-18
(Пр.:ср1Кор10,16)
1 Кор 11,23-26
Ин 13, 1-15
02.04. Страстная (великая) пятница. Воспоминание страстей Господних
Ис52, 13-53,12
Пс31(30),2 и 6.12-13.15-16.
17 и 25 (Пр.: Лк 23, 46)
Евр 4,14-16, 5, 7-9
Ин 18,1-19, 42
03.04.Святая (великая) суббота - Вигилия ПАСХИ Святая ночь
1. Быт 1,1-2, 2
Пс104(103),1-2а.5-6.10 и12
13-14аЬ.24 и35с
(Пр.:ср.ЗО)
2. Быт 22,1-18
Пс16(15),5и8,9-10.11(Пр.: 1)
3. Исх14,15-15,1
Пс-Исх15, 1-2.3-4.5-6.17-18
(Пр.: ср.1а)
4. Ис 54,5-14
Пс 30(29),2и4. 5-6 11-12а и 13b(Пр.:2а)
5. Ис55,1-11
Пс-Ис12,2-3.4bса.5-6
(Пр.: ср.З)
6. Вар 3,9-15.32-4,4
Пс19(18),8.9.10.11
(Пр.: Ин б,68b)
7. Иез36,16-17а 18-28
Пс 42(41),3.5bса, Пс 43(42),3.4.
(Пр.:Пс42(41),2)
8. Рим 6,3-11
Пс118(117),1-2.16-17.22
23(Пр.: Аллилуйя)
9. Лк 24,1-12
04.04.ПАСХА.СветлоеХристово Воскресенье
Деян 10, 34а. 37-43
Пс118(117),1-2.16-17.22-23
(Пр.:ср.24)
КолЗ,1-4или1Кор5,6b-8
Ин20,1-9
05.04. Понедельник в октаве
ПАСХИ.
Деян 2, 14. 22-32
Пс 16(15),1-2а и 5.7-8.9-10.11 (Пр.:1)
Мф 28, 8-15
11.04.2-е Воскресенье
ПАСХИ
Деян 2, 42-47
Пс118(117),2-4.13-15а.
22-24 (Пр.: 1)
1Петр 1,3-9
Ин20, 19-31
18.04.3-е Воскресенье
ПАСХИ
Деян 2, 14.22-28
Пс16(15),1-2аи5.7-8.
9-10. 11(Пр.:11а)
1Петр 1,17-21
Лк24, 13-35
25.04.4-е Воскресенье
ПАСХИ
Деян 2, 14а.36-41
Пс 23(22),1-За Зb
4.5.6.(Пр.:1)
1Петр2,20b-25
Ин 10,1-10