El bedeutet Kraft, Macht, allmächtig oder in seiner Weiterführung, Gottheit. Eloah stammt wahrscheinlich von El ab und bezieht sich immer auf die Gottheit. Elah ist die aramäische (chaldäische) Form von Eloah. Elohim ist die Mehrzahl von Eloah; das Alte Testament benutzt dieses Wort für Gott mehr als alle anderen.
In diesem Fall ist der hebräische Plural eine intensive Form, die die Größe, die Majestät und die vielfachen Eigenschaften Gottes darstellen. Die Bibel benützt das Wort ELOHIM auch um sich auf falsche Götter zu beziehen (Richter 8,33), Geistwesen (1. Samuel 28,13) und menschliche Oberhäupter oder Richter (Psalm 82). In diesen Fällen wird es mit gott oder götter übersetzt. Adon bedeutet Herrscher, Meister oder Herr egal ob Mensch, Engel oder Gott. Adonai ist die betonte Form von Adon, und bezieht sich in erster Linie auf den Herrn (Gott).
Yahweh (Jehovah) ist der erlösende Name Gottes im Alten Testament (2. Mose 6:8) und der einzigartige Name durch welchen sich Gott im Alten Testament von allen anderen Göttern unterschieden hat (Jesaja 42,8). Er bedeutet der "Selbst-existierende oder der Ewige". Dieses Konzept erscheint auch in den Redewendungen "ICH BIN, DER ICH BIN" und "ICH BIN" die von Gott selbst benützt werden. Flanders und Cresson erklären, daß Yahweh, auf hebräisch, die dritte Person der Verbform von "sein" ist. Yahweh bedeutet "Er ist". Wenn diese Form von Gott benützt wird, ist die Verbform in der 1. Person, oder "ICH BIN". Mit anderen Worten, Yhaweh und "ICH BIN" sind unterschiedliche Formen desselben Verbs. Desweiteren, stellen beide eine aktive (wahrscheinlich kausale oder kreative) Existenz, anstelle einer passiven Existenz, dar.
Im Englischen, erscheint das Wort Jah, als Abkürzung für Jehovah (Psalm 68,4), nur einmal in der King James Version (KJV). Jehovah selbst erscheint nur viermal in der KJV (2. Mose 6,3-8; Psalm 83,18; Jesaja 12,2; Jesaja 26,4) und nur dreimal als Teil eines zusammengesetzten Namens (1. Mose 22,14; 2. Mose 17,15; Richter 6,24). An jeder anderen Stelle verwendeten die King James Übersetzer GOD (Gott) oder LORD (Herr) (in Groß- und Kleinschreibung) um YHWH oder seine Abkürzung YH zu repräsentieren. In den meisten Fällen benutzten sie LORD (Beispiel: 1. Mose 2,4) und benutzten GOD nur wenn Adonai (Herr) auch in der gleichen Redewendung erschien (Beispiel: 1. Mose 15,2).
Indem sie HERR als Ersatz für YHWH benutzten, folgten sie ganz einfach einer alten jüdischen Tradition, die YHWH durch Adonai ersetzt, wenn Schriften kopiert oder gelesen wurden. Dieser Brauch entstand, weil die Juden sich dagegen absichern wollten, den Namen Gottes zu Eitlem zu benutzen, was ja wiederum das dritte Gebot (2. Mose 20,7) verletzte. Sie glaubten, wenn sie den heiligen Namen Gottes laufend wiederholten, würden sie anfangen ihn zu nachlässig und gleichgültig zu behandeln. Der Name Gottes war so he ilig, daß sie sich nicht würdig fühlten, ihn zu benutzen.
Auch Jesus und die Apostel folgtem diesem Brauch. Das Neue Testament benutzt das griechische Wort KURIOS, was Herr bedeutet, wenn es eine Schriftstelle aus dem Alten Testament zitiert, die das Wort YHWH enthält (Matthäus 3,3; 4,7 etc.).
Da die alten Hebräer keine geschriebenen Vokale benutzten und da die Hebräer aufgehört haben, den heiligen Namen auszusprechen, weiß keiner wie die ursprüngliche Ausprache von YHWH war. Alles was wir haben sind vier hebräische Buchstaben (auch Tetragrammaton genannt), welche normalerweise mit YHWH oder JHVH umschrieben werden und Yahweh (Hebräisch) oder Jehovah (Englisch oder Deutsch) ausgesprochen werden.
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Die progressive Offenbarung des Namens
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Im Alten Testament sehen wir, sobald verschiedene Nöte in den Leben der Menschen auftraten, daß Gott nach und nach mehr über sich offenbart hat und er um diese Selbstoffenbarung auszudrücken Namen benutzte. Als Abraham ein Lamb zum opfern brauchte, offenbarte sich gott als Jehovah-jireh, der HERR, der versorgt. Als Israel Erlösung brauchte, offenbarte Gott, daß sein Name Jehovah zuvor eine unbekannte Bedeutung hatte in Bezug auf Erlösung und Errettung (2. Mose 6,3-8). Als Israel Schutz vor Krankheit und Seuchen brauchte, offenbarte sich Gott als Jehovah-rapha, der HERR der heilt. Als Israel Sieg über Feinde benötigte, offenbarte sich Gott als Jehovah-nissi, der HERR unser Banner, eigentlich: Sieg. Also offenbaren alle oben aufgeführten Namen und Titel wichtige Aspekte über die Natur Gottes.
Keiner dieser Namen ist jedoch eine vollständige Offenbarung der Natur Gottes. Viele Menschen im Alten Testament erkannten dies und wünschten sich mehr über Gott zu erfahren und sie drückten diesen Wunsch aus indem sie nach seinem Namen fragten. Als Jakob mit dem Mann bei Peniel (eine Manifestation Gottes), fragte er ihn: "Teile [mir] doch deinen Namen mit!" (1. Mose 32,30) Gott offenbarte ihm jedoch seinen Namen nicht, sondern segnete ihn. (1. Mose 32,29). Manorah, der Vater Samsons, fragte den Engel des Herrn nach seinem Namen und erhielt diese Antwort: "Warum fragst du denn nach meinem Namen? Er ist zu wunderbar!" (Richter 13,18). Der Prophet Agur fragte über Gott: "Was ist sein Name und was der Name seines Sohnes, wenn du es weißt?" (Sprüche 30,4). Er wollte in die Zukunft schauen, um zu versuchen den Namen zu sehen durch den sich Gott offenbaren würde wenn er als sein Sohn erscheint. Sacharia prophezeite, daß eine Zeit kommen würde, wenn der HERR König sein würde über die gesamte Erde, und "an jenem Tag wird der HERR einzig sein und sein Name einzig" (Sacharja 14,9)
Der Name Jesus
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Als die Fülle der Zeit gekommen war, erfüllte Gott das Verlangen seines Volkes und offenbarte sich in all seiner Macht und Herrlichkeit durch den Namen Jesus. Jesus ist das griechische Gegenstück zu dem hebräischen Namen der auf verschiedene Weise gegeben ist und zwar als jehoshua (4. Mose 13,16); Jeshua (Ezra 2,2), oder Josua (2. Mose 17,9). Beide Apostelgeschichte 7,45 und Hebräer 4,8 zeigen, daß Jesus der gleiche Name wie Joshua ist.
Jesus bedeutet Jehovah-Erlöser. Jehovah unser Erlösung oder Jehovah ist Erlösung. Deshalb sagte der Engel: "und du sollst seinen Namen Jesus nennen; denn er wird sein Volk erretten von seinen Sünden."(Matthäus 1,21). Die Identifizierung des Namens Jesus ist hier besonders offensichtlich,denn das hebräische Wort für Jeshua ist praktisch identisch mit dem hebräischen Wort für Erlösung, insbesondere, da in alt-hebräisch keine Vokale geschrieben wurden. Tatsächlich umschreibt STRONG'S EXHAUSTIVE CONCORDANCE Jeshua als Yeshuwa und das hebräische Wort für Errettung mit Yeshuwah. Obwohl auch andere den Namen Jehoshuah, Joshu oder Jessu getragen haben, ist der Herr Jesus Christus der einzige, der diesem Namen tatsächlich gerecht wurde. ER ist der einzige, der tatsächlich das repräsentiert, was der Name beschreibt.
Jesus ist Vereinigung aller Namen Gottes im Alten Testament. Es ist der Höchste, der am meisten verherrlichste Name der der Menschheit je offenbart wurde. (Jesus erfüllt alle 11 vereinigten Namen Jehovahs). Der Name Jesus ist der Name Gottes, den er versprochen hat zu offenbaren, als er sagte: "Darum wird mein Volk meinen Namen erkennen" (Jesaja 52,6). Es ist der EINE Name in Sacharia 14,9 der alle anderen Namen Gottes in seiner Bedeutung umfaßt und beinhaltet.
Die Kirche im Neuen Testament wird durch den Namen Jesus identifiziert. Tatsächlich sagte Jesus, daß wir um seines Namens Willen von allen Menschen gehasst werden würden (Matthäus 10,22). Die Urkirche wurde wegen des Namens Jesus verfolgt (Apostelgeschichte 5,27; 9,21; 15,26), und sie betrachteten es als ein Privileg für würdig erachtet zu werden um seines Namens Willen zu leiden (Apostelgeschichte 5,41). Petrus sagte aus, daß der Lahme am Tor genannt das Schöne "durch den Namen Jesu Christi von Nazareth" geheilt wurde (Apostelgeschichte 4,10). Er erklärte dann weiter die Souveränität und Notwendigkeit dieses Namens in Bezug auf die Erlösungserfahrung: "Und es ist in keinem anderen das Heil; denn auch kein anderer Name unter dem Himmel ist den Menschen gegeben, in dem wir errettet werden müssen." (Apostelgeschichte 4,12). Der Apostel Paulus schrieb: "Darum hat Gott ihn auch hoch erhoben und ihm den Namen verliehen, der über jeden Namen ist, damit in dem Namen Jesu jedes Knie sich beuge, der Himmlischen und Irdischen und Unterirdischen." (Philipper 2,9-10).
Wegen der erhabenen Position dieses Namens werden wir ermahnt uns in allem was wir tun oder sagen uns auf den Namen Jesus zu verlassen: "Und alles, was ihr tut, im Wort oder im Werk, alles tut im Namen des Herrn Jesus, und sagt Gott, dem Vater, Dank durch ihn." (Kolosser 3,17).
- Wir lehren und predigen den Namen Jesus (Apostelgeschichte 4,17-18; 5,28).
- Wir treiben Teufel aus, sprechen in Zungen
- empfangen übernatürliche Kraft und Schutz und
- beten für die Kranken -- alles im Namen Jesus (Johannes 14,13-14; 16,23).
- Wir versammeln uns im Namen Jesus (Matthäus 18,20). Wir taufen auf den Namen Jesus (Apostelgeschichte 2,38).
Bedeutet dies, daß der Name Jesus eine Art magische Formel ist? Nein! Denn damit der Name Jesus effektiv sein kann müssen wir an diesen Namen glauben (Apostelgeschichte 3,16). Wir müssen denjenigen, der diesen Namen trägt kennen und an ihn glauben (Apostelgeschichte 19,13-17). Der Name Jesus ist einzigartig, denn im Gegensatz zu allen anderen Namen repräsentiert er die Gegenwart seines Eigentümers. Er repräsentiert die Gegenwart Gottes, seine Mach und sein Wirken. Wenn wir den Namen Jesus im Glauben aussprechen, dann ist Jesus selbst tatsächlich gegenwärtig und fängt an zu wirken. Die Macht kommt nicht vno der Art wie der Name klingt, sondern er kommt davon, daß die Aussprache des Namens im Glauben Gehorsam zum Wort Gottes und Glauben in das Werk Jesu demonstriert. Wenn wir seinen Namen im Glauben anrufen, manifestiert Jesus seine Gegenwart, vollbringt das Werk und kümmert sich um das Bedürfnis.
Gott offenbart sich deshalb ganz durch den Namen Jesus. In dem Grad in dem wir Jesus sehen, kennen, ehren, an ihn glauben und ihn empfangen, zu diesem Grad seehen, kennen, ehren, glauben und empfangen wir auch Gott den Vater (Johannes 5,23; 8,19; 12,44-45; 13,20; 14,7-9). Wenn wir Jesus verleugnen, verleugnen wir den Vater (1. Johannes 2,33), aber wenn wir den Namen Jesus benutzen, verherrlichen wir den Vater (Kolosser 3,17).
Die Bibel sagte voraus, daß der Messias den Namen des HERRN verkünden würde (Psalm 22,22; siehe auch Hebräer 2,12). Jesus erklärte, daß er den Namen des Vaters manifestiert und ihn verkündet (Johannes 17,6; 26). [Welchen Namen hat Jesus verkündet und offenbart?] Tatsache ist, daß er seinen Namen vom Vater geerbt hat (Hebräer 1,4). Wie hat Jesus den Namen des Vaters manifestiert und verkünnet? Indem er die Bedeutung des Namens durch seine Werke offenbarte, welche die Werke Jehovahs waren (Johannes 14,10-11). So wie Gott im Alten Testament progressiv mehr und mehr über seinen Namen offenbarte indem er auf die Bedürfnisse seines Vokes einging, so offenbarte Jesus im Neuen Testament die Natur und den Namen Gottes durch Wunder, Heilungen, Teufelsaustreibungen und Vergebung der Sünden. Jesus verkündete den Namen des Vaters durch seine Werke; denn durch sie bewies er, daß er tatsächlich der Jehovah des Alten Testamentes war. (Siehe Jesaja 35,4-6 zusammen mit Lukas 7,19-22).
Warum ist der Name Jesus die volle Offenbarung Gottes?
Ganz einfach weil Jesus Jehovah ist und in Jesus die Fülle der Gottheit leibhaftig wohnt (Kolosser 2,9).
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