:: Gutiérrez, Lula, Chávez:   ¿eje del socialismo?

El ex coronel golpista prometió combatir la corrupción y  la pobreza.  El ex coronel golpista Lucio Gutiérrez ganó las   elecciones presidenciales de Ecuador este domingo, derrotando al empresario bananero  Álvaro Noboa.

Gutiérrez, quien cuenta  con el apoyo de la  CONAIE (Conferderación  de Nacionalidades   indígenas) prometió    combatir la corrupción y  la pobreza en su país. El ex militar se suma así  a la lista de nuevos  líderes de izquierda que  llegan al poder en  América Latina, como  Hugo Chávez, en  Venezuela, y Luiz Inacio "Lula" da Silva, en  Brasil.

Juan Carlos Rincón, de BBC Internacional,  conversó con el analista político y catedrático  de la Universidad Complutense de Madrid, Marcos Roitman.

Algunos analistas apuntan al surgimiento de un "eje socialista" con la victoria de Gutiérrez en Ecuador, Lula en Brasil y    Chávez en Venezuela. ¿Comparte esta   visión?

Creo que esa sería una visión muy lineal. Yo  creo que la historia de Lula en Brasil es distinta  a la historia de Chávez en Venezuela y desde  luego a la de Gutiérrez en Ecuador.

Hay un intento siempre   de amalgamar a América  Latina. Yo creo que Lula se explica única y  exclusivamente por la historia reciente del   Brasil desde la crisis de  las dictaduras y  fundamentalmente a  partir de las acciones de Fernando Henrique  Cardoso.

 El caso de Chávez se produce por una  deslegitimación de los partidos Acción   Democrática y COPEI en función de un gran   proceso de corrupción.  Y el caso de Ecuador se explica por un proceso   de dolarización creciente de la economía y una   crisis de valores muy grande con un  movimiento étnico nacional muy fuerte.

Adjetivar estos fenómenos de socialistas   también es demasiado simple. Esas   adjetivaciones llevan a no comprender en  muchos casos la riqueza de los procesos políticos nacionales que se viven en América  Latina.

¿Puede decirse que la victoria del ex    coronel Gutiérrez en Ecuador representa   un regreso del populismo?

 No. Yo creo que el concepto del populismo es   muy específico. Si hablamos de populismo en  América Latina -como gobiernos- diría que lo hubo en Argentina, Ecuador en el pasado y un   poco en Brasil en la década del 30 con Getulio         Vargas.

 Debemos recordar que el concepto de  populismo se genera fundamentalmente como    una forma de renegociación de la dependencia   en la década de los treinta y de los cuarenta   en América Latina.

 Fue una alianza fundamentalmente urbana que  tuvo que ver con la crisis del orden oligárquico.   En América Latina lo que tenemos es una crisis   de legitimidad, que genera una crisis de valores    global.

 Lo que tenemos es la necesidad de adecuar las   políticas neoliberales a una nueva dinámica.

 ¿Cuáles son los principales desafíos de  Lucio Gutiérrez?

 Yo creo que hay un proceso de desarticulación   interna de la identidad nacional. El gran   proceso que tiene que enfrentar Gutiérrez es la   configuración de un estado multiétnico que reconozca que los pueblos indígenas no son  una minoría.

 No se trata por tanto de un problema de   minorías sino de un   problema de redifinición del Estado en términos  de un Estado  multiétnico.

 Lo otro es devolver la   dignidad nacional y  devolver la moneda nacional. Yo creo que la   dolarización no ha traido ningún beneficio al  pueblo ecuatoriano.

 En tercer lugar, una reforma agraria y también urbana; son elementos clave presentes en todo un país donde las estructuras oligárquicas de poder se han ido manteniendo, redefiniendo  o remaquillando.

 Lo fundamental es el estado multiétnico, en  términos de un reconocimiento, entre otras cosas, de la lucha de la CONAIE  (Confederación de Nacinales Indígenas) que   está presente en todo lo que es la historia  reciente de un Ecuador con una búsqueda de   un Estado cuya identidad reconozca a los   pueblos indígenas como parte del mismo.