Tikal
En verdad os damos
gracias dos y tres veces !
Hemos sido creados,
se nos ha dado una boca y una cara !
Hablamos, oimos,
pensamos y andamos, sentimos perfectamente
Conocemos
lo que esta lejos y lo que esta cerca.
Vemos también
lo que esta grande y lo pequeño en el Cielo y la Tierra.
Os damos gracias
pues, por habernos creado, ! Oh Creador y Formador !
Por habernos dado
el Ser.
! Oh Abuela Nuestra
! ! Oh nuestro Abuelo !
Pop Wuj.
HISTORIA
DEL PUEBLO MAYA
Los pueblos indígenas siguen vigentes y vivas en nuestro país;
en las tradiciones religiosas, en las formas de organización social
e institucional de las comunidades, en las particulares reglas comerciales
y económicas que regulan la vida comunitaria, en la cultura material
de los pueblos, en los valores y en las pautas de comportamiento, en la
visión del mundo.
La cultura del Pueblo Maya que empezó a desarrollarse hace más
de cinco mil años, por el tiempo de desarollo podemos decir que
la Cultura Maya tiene profundas raíces en la prehistoria de la humanidad,
se desarrolló en el sur de la actual repúplica de México,
en todo Belice y Guatemala, en parte de Honduras y el El Salvador, en aproximadamente
300,000 Km2. La civilización Maya ha dejado registros escritos
de su pasado a partir del siglo tercero de la era cristiana (los últimos
1,700 años). Desde hace muchos milenios, se ha venido desarrollando
en el territorio de Guatemala, en varias épocas con gran resplandor.
* El pueblo maya inventó el Cero matemático,
por lo menos 500 años antes del Pueblo Indú.
Este birllante invento, permitio el desarrollo de la matemática
May, y con la misma, otras ciencias como la astronomía, la historia,
la aritmética, etc. Hasta ahora sabemos que la invensión
del cero, solo ocurrió dos veces en la historia de la humanidad,
por el Pueblo Maya y por el Pueblo Indú, ambas invensiones sucedieron
de manera independiente.
** Contamos con el mérito de haber elaborado el primer
sistema de numeración basado en posiciones que la humanidad produjo.
El Pueblo Maya lo usó desde hace aproximadamente 2,300 años.
En Europa, el Cero y el sistema de numeración basado en posiciones,
se terminó de introducir hasta en el siglo XV, hace 500 años.
El sistema de numeración Maya, dio como resultado que grandes estudiosos
de nuestra civilización, de ellos Sylvanus Morley: Los Mayas
concibieron un sencillo sistema numérico que hoy permanece en pie
como una de las obras más brillantes del intelecto del hombre.
*** Los astrónomos Mayas elaboraron el calendario
más exacto que la humanidad calculó hasta antes de la era
espacial. El siguiente cuadro de la duración del año
según diferentes calendarios, ilustra el avance de la astronomía
Maya, (Morley:271):
Según el antiguo año Juliano
365.2500 días
Según el actual Calendario Gregoriano
365.2425 días
Según la astronomía Maya
365.2420 días
Según la astronomía Moderda
365.2422 días
El Calendario Maya puede fijar cualquier fecha
dada en su cronología "... con presición tan grande
que no puede repetirse hasta después de transcurrido un lapso de
374,4440 años, una admirable proeza en cualquier sistema cronológico"
En la actualidad ancianos Mayas-Ixiles y Maya-Q´anjob´ales
mantienen en uso este calendario, con modificaciones explicables por las
sistemáticas políticas de exterminio cultural que ha padecido
el Pueblo Maya durante los últimos 500 años.
**** En uno de los libro Mayas que escaparon de la destrucción
española, conocido como Códice de Desdren, aparecen los resultados
de la investigación acerca de los eclipses. Dicha fuente contiene
una tabla de 69 fechas en las cuales ocurren eclipses solares en un lapso
de 33 años (11,960 díass). Transcurridos los mismos,
la tabla puede usarse de nuevo, para lgrar este avance científico,
los astrónomos mayas necesitaron de mucha observación, paciencia,
cooperación y deducciones grupales. Debido a que un solo astrónomo
o una generación de astrónomos no podían calcular
estos largos períodos de tiempo, debemos pensar, encontes, en una
constante y larga acumulación de notas, estudios y observaiones
de varias generaciones.
---- En la agricultura, contamos con el mérito de
haber domesticado el maíz, mismo que ha sido parte de la historia
de nuestro pueblo ya que es mencionado en el Pop Wuj, es un avance
sorprendente en genética alimenticia; mérito compartido con
los Pueblos amerindios que habitan en la región actualmente conocida
como meso américa. El maíz es importane en la alimentación
mundial, que en la actualidad es cultivado en consederables cantidades
en todos los continentes. Además, el Pueblo Maya aportó
a la agricultura mundial productos como el hule y el chocolate.
La civilización Maya logró numerosos adelantos
en otros campos cientíicos, en medicina, odontología, matemática,
astronomía, ingeniería, arquitectura, entre otras ciencias.
Asimismo, en las artes sobresale el Pueblo Maya en la escultura, la pintura,
el tejido y el tallado.
Nuestra historia se encuentra viva en nuestras comunidades, por la transmisión
oral que desde siempre se ha dado de generación en generación,
lo que hicieron nuestros antepasados hasta nuestros días,
ya que tiene mucha relación con lo que creemos, vivimos y
hacemos.
En forma escrita la encotramos en las piedras o Estelas, en códices,
en los libros como: el Pop Wuj, el Chilam Balam, el Memorial de Sololá,
el Título de los Señores de Totonicapán. Para poder
interpretar cada uno de ellos, así como nuestro libro sagrado el
Pop Wuj, hay que leerlo con los ojos y pensamiento crítico, ya que
tiene cosas que los escritores no lograron dar e interpretar su sentido
cabal, debemos analizarlo y comprar con lo que nos han enseñado
nuestros abuelos, los ancianos, los Aj q’ij y lograr la interpretación
propia del Pueblo Maya.
La historia ha pasado por etapas y períodos de miles y miles
de años; nuestros antepasados dividen la historia en cuatro edades
o períodos. Las tres primeras edades abarcan aproximadamente unos
5,200 años (que hacen 13 baktunes completos) y que se llama la Prehistoria
o sea antes de la historia o conteo exacto del tiempo. La cuarta edad,
inicia cuando ya se pudo contar hasta la fecha.
La visión acerca de los indígenas en el pasado fue como
una atracción turística, más que una expresión
de grupos humanos fundamentales en la conformación de la nacionalidad
Guatemalteca, su participación en el desarrollo humano; así
como la participación política era ausente, si se daba en
el mejor de los casos era considerado en un segundo plano. Desde
el punto de vista del desarrollo humano, el Estado históricamente
no ha contemplado la multietnicidad de la sociedad Guatemalteca. En la
actualidad, con la presencia de organizaciones mayas líderes, en
la lucha de sus reinvindicaciones y propuestas, se ha logrado la ampliación
y profundización de debate sobre estos temas, es también
consecuencia de las negociaciones de Paz institucionalizadas como parte
de los Acuerdos.
Es evidente el debate actual sobre la dimensión multiétnica
de Guatemala, comienza a ser objeto de compromisos pacíficos, tanto
en el Convenio 169 sobre Derechos de los Pueblos Indígenas y Tribales
en Estados Independientes, como el Acuerdo sobre Identidad de los Pueblos
Indígenas. Surge entonces el indígena como un nuevo actor
social: la multietnicidad, autonomía de las comunidades aborígenes,
oficialización de los idiomas, derecho consuetudinario, y otros
temas como los de la tierra y la participación; es motivo de debate
en la actualidad.
La conquista comienza del siglo XVI, la colonización prolongada
durante tres siglos, las primeras consecuencias fueron: el contagio de
enfermedades, luego la derrota se convirtió en una estructura colonial,
explotación y utilización como medio de producción,
evangelización cristiana también se utiliza para contemplar
la sumisión de los indígenas.
Los españoles utilizaban una política de reunificación,
concentrándoles en haciendas y obrajes con el fin de realizar trabajos
forzosos, servicios personales y pagar tributos en las encomiendas, todo
estaba bajo el dominio de los españoles, el trato era aplastante
sin embargo la resistencia indígena siempre se manifestó
en la época de la colonia. Con el paso de los años se produce
una mezcla racial dando como resultado gente de ascendencia mixta conocida
como castas; el concepto de ladinos originalmente se refiere a indígenas
que aprendieron el castellano, se modificó a fines del siglo XVII
para incluir a estos sectores, el sector mestizo representaba cerca del
38% de la población a principios del siglo XIX.
Acordes con los principios republicanos, los liberales decretaron la
ciudadanía para todos los habitantes de la República, favoreciendo
a los ladinos quienes accedieron al poder municipal, posteriormente la
administración de Rafael Carrera, calificó la posición
liberal como una igualdad mal entendida, practicando así el paternalismo
tradicional frente a los indígenas. Después de 1871 ni el
enfoque proteccionista conservador ni la igualdad formal liberal sirvieron
para detener a los criollos y mestizos, estos aprovechándose de
la evolución de Barrios se apoderaron de tierras comunales y volvieron
a implantar la explotación y subordinación del indígena.
La población Garífuna en Centroamérica no es heredera
directa de los negros, ellos proceden de un grupo residente en la isla
de San Vicente; en el pueblo Xinca es escasa la información que
se tiene, se sabe de la interpretación del censo de población
de 1994 que en el oriente del país existen aproximadamente 70 personas
que hablan el idioma Xinca, se considera el Xinca junto al Itza en peligro
de extinción.
