1.PRINCIPIO DE LA JUSTICIA/ VERDAD.
La justicia/ verdad, no es campo de los animales -para ellos no hay lo justo-injusto, verdadero-falso. Ellos no requieren la voluntad constante de hacer el bien/ bondad, a los dem�s; ni siquiera a los "suyos". Pero para los humanos es algo connatural e indefinible, como felicidad, alegr�a, paz, dolor, sufrimiento, etc. -Es justo; es injusto- es verdadero; o falso. Sin embargo si cada humano es una identidad no repetible �en qu� instituciones/ promesas, de Yahv� hacen depender los humanos su criterio de justicia/ verdad? En la Escritura se relata, como una vez conocidos el bien y el mal, Ad�n CULPA a Eva -en lugar de a si mismo-, y Eva CULPA a la Serpiente -en lugar de asi misma-, anulando el proyecto de libertad/ responsabilidad/ justicia, y amor fraterno de Dios para los humanos. Pero Yahv� no los rechaza totalmente los saca a que evolucionen en la justicia -a Su evoluci�n-. Se inicia la vida de la justicia/ verdad, en la Tierra. Tambi�n leemos como Yahve proteje a Ca�n de su entorno B:al contrario, el que matare a Ca�n se lo exigir� siete veces diferenciando la dignidad humana del trato animal, en los cuales matar, robar, aulterar, etc. no son condenables, es su natural.
Debido a la nueva condici�n humana hecha para la eternidad se promete igual dignidad/ derecho, -JUS- al trato respetuoso, distanciado lo m�s posible del abusivo/ brabuc�n, de esclavos del alfa, del m�s fuerte. No puede como los animales decir B; �Qui�n me ha hecho cuidador de mi hermano?", ni como en los animales expresar: tengo de jefe al alfa, los humanos tienen por verdad:Uno s�lo es el Padre; Se�or/ Director; Maestro, que est� en los cielos - derechos humanos civiles, econ�micos, y democracia; ni como en los animales dejan/ no impiden, que subsistan s�lo los fuertes. En los humanos: el mayor sirva al menor -derecho/ dignidad, humana aun de los desprotegidos, de los ni�os, de los ancianos, de los discapacitados- y a�n hay m�s, mucho m�s, "No vine (YO Cristo-Dios; Alfa- Omega)- a ser servido sino a servir.
-En lo material, como expresamos antes, la justicia implica que la Tierra entera fue dada en Ad�n (sin nombrarse a Eva) para que se enienda en �l a toda su descendencia. Todos tienen igual derecho a la subsistencia material de su naturaleza animal de acuerdo a las leyes de la evoluci�n -del Se�or de la Evoluci�n y el Caos -, �un territorio animal! propiedad que le permita una subsitencia humana -y esa subsistencia -en la justicia- es EVOLUTIVA- �Sigue las normas puestas al evocontinuum en su creaci�n material: no todo es mar, no todo desierto, no todo monta�a, no todo llanura; no todo es campo, no todo ciudad; en cada sitio el territorio es distinto.

2.JUSTICA GRUPAL EVOLUTIVA.
Los hom�nidos que incialmente evolucionan a humanos heredan consigo su unidad/ defenza, grupal e igual que los dem�s animales, su tendencia al gobierno alfa para lograr la subsitencia, pero ahora los humanos nuevos en la recien adquirida -JUSTICIA/ RESPONSABILIDAD/ EN LA VERDAD- de/ para, todos deben ascender hasta B: El reino de Dios al gobierno del Alt�simo.
Inmerso en las realidades del evocontinuum despues de una evoluci�n de m�s de siete mil y pico de a�os de existencia (seg�n el conteo abisinio, -el m�s probable- tiempo de la creci�n de los primeros humanos) el nuevo humano considera -en la justicia- que cualesquiera otra autoridad humana de humanos para humanos- como derivada de Dios y es limitada; s�lo temporal; y de hermanos iguales: derechos humanos, igual dignidad, autoridad compartida (a�n en la familia de 'dos' alfas (es padre y la madre) -democracia-. Por lo dem�s los herman@s todos, son distintos cada uno con su personalidad y sus dones del Creador -y en la justicia- B: uno con diez talentos otro con cinco y otro con uno" " �Quien eres t�, barro, para decir al alfarero si te hace vaso de honra o de deshonra? pero a�n el de un talento tiene que hacerlo rendir frutos y "compartir" con los banqueros, a�nque esto se logre/ sea, -el que rinda frutos- quit�ndoselo a fuerza, para d�rselo/ compartirlo, al que tiene diez. Pero en Su evoluci�n, el Yahv�-Se�or de la Evoluci�n y el Caos, la justicia/verdad, la deja en manos humanas -es el papel humano en esta Tierra- B: La verdad os har� libres"; "Dile a mi hermano que reparta la herencia conmigo". Jes�s: "�Qui�n me ha nombrado juez de la herencia entre vosotros - En lo espiritual, la Biblia s�lo promete a todos la herencia ETERNA aunque B:El Reino de Dios y su justica" y recibir "cada uno seg�n sus obras. Se promete a los misericordiosos/ buenos Samaritanos, con sus herman@s, igual derecho al cielo y a los injustos con sus herman@s, igual castigo al infierno. Pero no el destino de losanimales grupal, sino individual B. cada uno seg�n sus obras

3.IGUALDAD/ JUSTICIA, EN TERRITORIO.
Todos los animales necesitan de un territorio propicio para subsistir. Todos necesitan/ dependen, de una/ territorio/ ambientaci�n/ propiedad limitada, para su subsistencia -aun las bacterias-. La divisi�n parcial de la Tierra hecha por los humanos en territorios/ parcelitas/ partecitas, zonas/ zonitas, o pa�ses/ paisitos, es herencia animal que los asemeja a las dem�s especies animales de las que proviene. Esa herencia ancestral, derivada de su naturaleza animal, subsiste, en evoluci�n, en todos los descendientes humanos. Pero al origen humano en la justicia, en los bienes materiales, no fue asi B:" Yahve le di�/ hizo, a Ad�n dominum de la Tierra entera, sobre los, peces, los que reptan, los que vuelan, y s�lo a Ad�n, -sin Eva-, para que se entendiera en �l a todos y cada uno de su descendencia humana. Esa preocupaci�n individual/ por cada uno, -con abstracci�n del grupo-, se refleja en el pensamiento social evolutivo de ra�ces judeo-cristianas de Occidente: propiedad individual, derechos humanos individuales -civiles y econ�micos-; aunque casi siempre se olvide mensionar su origen judeo-cristiano-.

Los grupos/ pa�ses/ naciones/ tribus, que todav�a no han asimilado el pensamiento cristiano-Occidental o no lo han digerido, no se han expresado claramente porque todos -como buenos animales sociales- invocan al grupo -en lo civil, en lo legal, o en el territorio grupal- guiados, naturalmente, por el intocable=animal alfa; invocan �lo soberano, lo autonomo! (aunque sea Junta, partido, o dictador o �democracia!), que es el (los) que da coehesi�n al grupo. El judaismo-origen, (no el actual que es uno de los m�s grupales) fija/ se concentra, en destacar a Dios como autoridad suprema muy por encima de las autoridades alfas B: puesto que no quieren Mi autoridad les dar� un rey. una conceci�n, por la dureza del coraz�n humano a las manadas, tribus, clanes, grupos origen y/ con, al alfa.(Los israelitas de entonces se pusieron muy contentos de ser como los dem�s -rechazar el gobierno divino- y tener rey). Al llegar la plenitud de los tiempos, el cristianismo-evoluci�n ascendente del abrahamnismo/ judaismo original, Cristo-Dios resalta sin ninguna duda la dignidad �nica de cada individuo como hijo del Eterno: Deja las 99 ovejas; recibe al hijo pr�digo; compra la perla fina; compra el campo en el que encuentra un tesoro , etc. etc. Valor individual a�n con m�s valor que en la hermandad, B: quisiera ser anatema por mis hermanos dice en hip�rbole Pablo. Es la suprema dignidad humana y de cada uno en particular. El Vervo se hizo carne para que el Creador pudiera amar en los humanos lo que amaba en Su Hijo B: Emmanuel= Dios con nosotros" " El Verbo se hizo carne y habit� entre nosotros a venido a ser uno de los humanos. Dice la Escritura dioses sois y la Escritura no puede fallar.

4. �LA IGUALDAD SE LOGRA CON LA JUSTICIA/ VERDAD? DESIGUALDAD EN LA PROPIEDAD/ RIQUEZA, Y EN LOS DONES DEL ESP�RITU.
En la Biblia, en cuanto a la herencia material, Yahve a algunos pocos promete bienes materiales, y a veces, ver a sus descendientes hasta la tercera y cuarta generaci�n; pero en general a todos, s�lo promete B: Hacer llover sobre justos e injustos" "y dar de comer a los pajarillos del cielo, o sea, una simple continuidad de la evoluci�n pero con justicia: -un evocontinuum ascendente hacia el Esp�ritu-. Las leyes que el Se�or de la Evoluci�n y el Caos estableci� en la evoluci�n para que la materia ascienda en espiral hacia lo espiritual; son parecidas a las de los animales anteriores B: trabajar�s con el sudor de tu frente" "parir�s con dolor , pero, a diferencia de los animales, con promesa de premio o castigo eterno.- o sea -acompa�ados ya/ sujetos a-, la JUSTICIA/ RESPONSABILIDAD/ VERDAD. El animal con esp�ritu -el humano-, a pesar de su evoluci�n en espiral ascendente hacia El Esp�ritu, no puede olvidar/ renunciar, a m�s elemental de las memorias ancestrales hom�nidas: alimento, salud, sexo, descanso/ bienestar, sigue echando mano/ necesitando, de su naturaleza-materia B: No soy fantasma, soy Yo" o, despu�s de resucitado "�teneis algo de comer? Queda remarcada por Jes�s-Dios nuestra necesidad/ naturaleza, animal.(Teol�gica-biol�gicamente, �qu� pasar�a/ como ser�a, esa ingesti�n de alimento del Se�or resucitado y a donde/ como, se dispondr�a/ depondr�a?)
En la creaci�n del humano justo/ responsable B: Yahv� le puso en el Eden para trabajarlo/ operarlo, cuidarlo/ vestirlo " no como a los animales que les deja s�lo EXPOLIARLO, seg�n el orden natural. El trabajo humano para que sea justo, debe ser creativo: vestir/ agregar, y cuidar/ conservar, el Mundo recibido 'mejor�ndolo'. Es la forma de un trabajo 'justo'. Lo primero que inventa el humano es la agricultura y gander�a (Ca�n y Abel). Antes en Eden al Este, (y antes, los ancestros hom�midos al Oeste) s�lo expoliaban B. y com�an de los frutos de los �rboles. El mandato de esa invenci�n/ esfuerzo/ dedicaci�n, sigue vigente para el juicio mor�ldiko personal.Seis dias trabajar�s, trabajo distinto al del animal en la calidad, puesto que en la cantidad de tiempo, animales y humanos disponen de veinte y cuatro horas y deben de trabajar lo necesario para la subsistencia animales en libertad y humanos.(Claro, en el esp�ritu, el humano trabaja/ sirve, a los dem�s para su santificaci�n -o desantificaci�n-). En el caso del animales sociales el trabajo es sujeto y organizado por el alfa, y en el caso humano, est� sujeto a autoridad derivada de lo Alto= SERVIR/ BASTARSE A SI MISMO/ NO SER CARGA, trabajo para si mismo primero, y para servir a otros B: como a si mismo.
En la Biblia, fuera del milagro de la reproducci�n de los panes y los peces y el del vino en Canan directamente dirigido a la validez del Sacramento Eucar�stico -y por tanto irrepetibles natural-cient�ficamente- no se promete/ ni da, comida 'gratis' B: Se escondi� cuando lo buscaban para hacerlo rey (por dar comida gratis). Hu�a de glorias vanas. Con exepciones (raras) a las que se promete/ concede, abundancia de bienes materiales individuales, Abraham, Job, Salom�n, etc. sigue rigiendo la ley del universo material: -la uni�n de 'grupo/ (clan manada)' (en los principios, el israelita)- y -la continuidad evolutiva de la lucha del m�s fuerte/ el m�s capaz, -the fitess- aceptando en los humanos, aunque con muchos peros, la autoridad del alfa evolutiva de su evoluci�n, pero en espiral ascedente. No se hacen/ hay, muchas promesas gen�ricas de bienestar material a los dem�s B: Los pobres los tendre�s siempre con vosotros. Pero en el esp�ritu -en comunidad/ hermandad/ en justicia-, no permite que en esta Tierra nadie la pase sin comer o sin medios para recuperar salud o el bienestar Dar de comer, de beber, de vestir con premio eterno o castigo.

5. VALORES CRISTIANOS DE JUSTICIA MATERIAL.JUSTICIA MATERIAL EN ESTA Y EN LA OTRA VIDA.:
Los valores cristianos son anti-animales o m�s bien sobre-animalizados/ espiritualizados, y parece que chocan con los valores evolutivos de la ciencia biol�gica-econ�mica "survival of the fitess". En los Evagelios se habla de un cuerpo 'muerto' que al B:tercer d�a resucita se habla en t�rminos duros de un alimento hasta la vida eterna en B:quien come mi cuerpo y bebe mi sangre resucitar� en el �ltimo dia se llaman B: bienaventurados los pobres " "Hay de ustedes. los ricos" " los ricos no entrar�n" "que ensals� al pobre y derroc� al rico/ poderoso/ fuerte. �Qu� REVOLUCI�N de la conducta animal� despreciar y negar la muerte, hablar de un alimeto espiritual a trav�s del material, B: Maestro, come". "Yo tengo de otro alimento; en lugar de admirar/ envidiar, al fuerte/ brabuc�n, al poderoso y al que le abundan las riquezas, !al von vivant, que se da op�paros banquetes! �Qu� extremos!. El Evangelio impone una nueva fuerza, mucho m�s poderosa que la animal, es la de la JUSTICIA/ IGUALDAD: que legalmente exige que se de a cada quien lo que le corresponde, -como herman@ humano-, y sobre todo premia lo bueno/ bondad, y castiga lo malo/ maldad. En Roma, aportadora a la humanidad de la ley, se comens� a representar la justicia como una balanza con dos platos de igualdad.

Pero esa promesa �en la justicia/ verdad! es pagadera en la otre vida, pues aunque en esta se retribuyen -ordinariamente- el esfuerzo y dedicaci�n, -hard work- no es regla v�lida universal/ necesaria: �Se retribuye igual -el hard work- de una buena limpieza, -sin la cual nadie puede trabajar-, a la de una buena administraci�n? Aunque la retribuci�n es evolutiva, en en el presente evocontinuum, evidentemente no. B: Siervo bueno y leal, ya que fuiste fiel en lo poco se te confiar� lo mucho, entra en el gozo de tu Se�or" "Al que recibi� diez dadle diez, al que recibi� uno �quit�dselo! y denselo al que tiene diez" Pero en otro nivel de la justicia, que de alg�n modo considera la evoluci�n en espiral ascedente, y de que no todos tendr�n la misma retribuci�n econ�mica, la Escritura da normas B: Venid benditos de mi padre porque tuve hambre y sed y me diste de comer y de beber, de vestir o cuando enfermo me visitaste. Los Evangelios en cada p�gina relatan hechos y dichos de Jes�s-Dios apoyando/ ayudando, a la subsistencia material, salud y bienestar. En pocos se mensiona: B: tus pecados te son perdonados aunque se llama hasta el cansancio a pertenecer, voluntariamente, al Reino de los Cielos

JUSTICIA/ VERDAD, EN LOS INSTINTOS B�SICOS/ CIMIENTOS, ANIMALES-HUMANOS

6.JUSTICIA/VERDAD, EN LA SALUD:
Pasar de un estado salud de cuerpo animal como demostraci�n de la supervivencia del fitess a un estado humano en que la salud y la enfermedad son causa de premio o de castigo en la justicia. La enfermedad en �ltimo t�rmino lleva a la muerte y pues en los animales es lo natural, es el fin. En los humanos es el principio de la vida futura, buena o mala. B: el que ama su vida la pierde y quien odia su vida en ese mundo la conserva para la vida eterna. Mensaje completamente sobre-animal, pues es de naturaleza en la evoluci�n que los animales amen su vida para que ellos y la evoluci�n continue. El Se�or de la Evoluci�n y el Caos no est� re�ido con su obra y deja la naturaleza animal del humano seguir su curso. B: Y curaba todos los enfermos que le tra�an -gratis-. Es el hecho m�s frecuente de su pasar evang�lico. B:L�zaro, sal fuera. Sin embargo en el presente evocontinuum, con toda la evoluci�n cient�ca, la mayor�a de +6,000m. de habitantes del planeta se encuentran desproveh�dos de servicio del sector salud y, los llamados m�dicos -sin Gremios que los lleven a la justicia- representan el m�s corrupto sector de las sociedades civilizadas; a�n m�s que el de los pol�ticos -por ser m�s noble el sujeto-, (pero despues de los anticristos/ lobos, que se hacen pasar por ovejas); como cerdos, no se hartan de comer en el sector finanzas y nunca se sacian a pesar de su juramento (supuesto) a favor del servicio a los enfermos B:hab�a gastado todo su haber en m�dicos. El m�dico tiene un segundo o, 'n' lugar en la salud B: M�dico c�rate a t� mismo. Por supuesto se tienen honrosas u honros�simas exepciones: Medicine san Frontiers, etc. Pero la veradera -justicia/ igualdad/ ascenso-, de la salud, Jes�s la logra en El; con Su triunfo con/ sobre, la muerte, RESUSITANDO -en otra dimensi�n en que ya no se va a morir-; promesa futura para todos los humanos, buenos y malos.

7.JUSTICIA/ VERDAD, EN EL ALIMENTO Y BEBIDA.
El comer y beber son los hecho m�s repetido del reino animal. Son instintos b�sicos y parte indispensable e inseparable de la salud. En los inicios de la humanidad y para distinguirlo ascedentemente del animal, Yahv� da a los humanos preceptos regulatorios de los alimentos hacia su espiritualizaci�n: puros e impuros. Ya m�s madura la humanidad y en el incio de su adolecencia y con conocimentos m�s cient�cos de los efectos de las comidas, el Se�or de la Evoluci�n y el Caos libera, el alimentarse como a infantes, y lo hace materia de -justicia/ responsabiliad- personal y colectiva a los caminos de Su evoluci�n B.Lo que Dios a creado no lo llames impuro: Las limitaci�n en los alimentos existen y seguir�n siempre -hay alimentos/ substancias, que da�an y otros que no -especialmente en el orden individual/ personal-, y que por tanto ata�en a la justicia y la consciencia, pero siguen lo natural. Es el individuo - cada uno- responsable/ justo, de su cuerpo y de su salud y de ello dar� cuentas. B:Vete y no peques m�s no sea que te suceda algo peor" y dijo al paral�tico "tus pecados te son perdonados",. Aunque en el presente evocontinuum el n�mero de ricos (actualmente, con fortuna/ riqueza, disponible igual o superior a 4m. de dls.) ha crecido respecto a �pocas pasadas, una gran proporci�n (la mayor�a) de los +6,000m. pasan dificultades sin cuento para cubrir la subsistencia b�sica en los alimentos adecuados -incluyendo, en forma principal carencia de la educaci�n b�sica-. En el Evagenlio se relatan diversas par�bolas de la buena y mala admistraci�n; de 'operarios'; de rentistas, que ganan el sustento con su trabajo. B: No lleveis de comer pues donde fuereis os dar�n porque el trabajador es merecedor de vivir de su trabajo". Pero es clara, clar�sima su intenci�n de que nadie carezca de lo 'necesario' y primero es el alimento.
Pero hay m�s mucho m�s, Dios-Jes�s asciende los alimentos a alturas de la divinidad en el pan y en el vino a los que enoblecen el trabajo humano del que proceden, que no s�lo los produce en su pasar evag�lico -sin explicaci�n posible cient�fica-, -gratis-, sino que eleva la materia hasta Su cuerpo y Su sangre para que el Padre, al verlo en su Verbo transubstanciado en ellos pueda amar a�n lo material creado B: ver que lo crado era bueno/ justo. "Humildad. M�s que en el pesebre y en la cruz, Cristo est� humillado en el pan y en el vino. (Camino J.M. Escriv�) B: yo os aseguro que de est�s piedr�s Dios puede hacer hijos de Abraham.

8. JUSTICIA/ VERDAD, EN EL BIENESTAR/ DESCANSO: DORMIR:
Los animales descanzan: est�n all�, y principalmente, como instinto b�sico: duermen. Pasar de un descanso animal a un descanso humano, ante la consciencia, en la justicia/ responsabilidad, es hacer ese descanzo digno de premio o de castigo. B: Y vi� que lo operado era bueno y descans� el septimo d�a.Decret� el Sabat para ver/ contemplar, "Seis d�as trabajar�s pero el s�ptimo descanzar�s. Ver que tu obra sea buena seg�n la voluntad de Dios (o mala, seg�n la voluntad del diablo). Dios-Jes�s defendi� a Mar�a que se pasaba muy campante a sus pies, oy�ndolo/ aprendiendo, en lugar de asistir a su hermana que afanosamente trabajaba; Se refugi� en la solitud huyendo de la multitud", y dej� para su cuerpo el instinto b�sico de descanso: "dorm�a en el cabezal del barco. (El dormir sigue siendo un misterio espiritual pues desconocemos la situaci�n del esp�ritu humano durante el mismo. Jes�s no tuvo a bien descorrer el velo). Pero el bienestar y descaso verdadero no se promete aqu� y ni el Verbo lo tubo B: Mi Padre opera siempre y Yo tambi�n" "Id y decirle a esa rapoza/ flojo, que hoy opero y ma�ana y el tercer d�a. El verdadero descanso es promesa para la vida futura.B: No habr� m�s llanto ni m�s penas" "Entra al gozo de tu Se�or. En esta vida es la operatio -en la fe y las obras- las que llevan a uno u otro camino.

9.JUSTICIA/ VERDAD, EN LA REPRODUCCI�N/ SEXO.

Nota: Como en la pr�ctica las palabras g�nero, sexo y reproducci�n se les atribuyen signicados intercabiables y confusos, aqu� usaremos:

• Reproduci�n preferentemente en sentido de crear una vida, (animal o humana) con sexo o sin �l, aunque biol�gicamente supone un esperma y un �bulo o, una clonaci�n.
  
• Le llamamos 'g�nero' a la distinci�n masculino o femenino que hace en los cuerpos la hormona testosterona a partir del feto -XX-.
  
• Sexo derivado de seis, --mitad de una docena- y por tanto equivalente a g�nero, es una palabra que impuesto su uso para las dem�s qu�micas hormonales que motivan la l�bido -haya reproduci�n o no- e indistintamente del g�nero, pero siempre referente a dos o m�s (el llamado sexo solitario no lo considerar�amos como tal, ser�a simplemente un arrojar/ v�mito). Es imposible delimitar el sentido que tiene, por la amplitud en que se usa en el presente evocontinuum, pero lo usaremos m�s frecuentemente en su sentio biblico de penetraci�n B: y conoci� y de las pr�cticas que incitan las qu�micas sexuales.

Los animales superiores en la escala de la evoluci�n, se reproducen por sexo. Yahv� al inspirar el esp�ritu en el humano, no aboli�/ abrog�, ese programa evolutivo de la humanidad en su naturaleza animal derivada de la ellos como no abrog� el alimento y el ejercicio o el descanso. Mand� a Ad�n y Eva, lo mismo que a las dem�s especies animales, B: Creced y reproduc�os pero a ellos, los animales, en un campo reducido de un territorio y en los humanos 'hasta' llenar la Tierra -la totalidad del Planeta-. Los humanos ayudados por la fuerza de las qu�micas corporales/ sexo, han cumplido el precepto de la reproducci�n religiosa/ exitosamente. Pero Yahv� da normas iniciales para que la reproducci�n por sexo ascienda, del sexo/ reproduci�n, meramente animal -por el m�s fuerte- the fitess al sexo/ reproduci�n humano dentro de la justicia, o sea, sexo/ reproducci�n, bueno o, sexo/ reproduci�n, malo de maldad -�que hacen da�o!-.
Estas normas para los humanos sexo/ reproductores, son estrictas comparadas con mismas normas de los animales sus antesesores. Para ascender de la reproducci�n/ sexo animal, la evoluci�n ascendente tambi�n separa lo animal grupal de sexo/ reproducci�n, -los mejores genes- en que la mayor�a de la reproducci�n del animal social la lleva a cabo el alfa, a un sexo/ reproduci�n por una pareja sola, B: "Esta si es carne de mi carne" "Ya no son dos, sino una sola carne . Ser�n una s�la carne, ya no s�lo como lo son los animales en el sexo: son una carne, sino animal espiritual: sexo humano -con 'relaci�n': amorosa (o pecaminosa=igual a un sexo animal en no hay 'relaci�n buena'/ amorosa/ relacion positiva, sino es casi siempre un especie de violaci�n: un ratito o instante y ya)-. Y para que la reproducci�n por sexo deje de ser regida por la ley del m�s fuerte, decreta en el grupo, en lugar de un solo alfa grupal, dos alfas iguales: uno el hombre y otro la mujer, B: los cre� hombre y mujer, hombre y mujer los cre�. Pretende que la reproducci�n/ sexo, se rija cada vez m�s en la libertad/ responsabilidad/ justicia, porque ya no es un sexo/ reproducci�n, 'de los mejores genes' -the fitess- sino reproduci�n con un destino individual fijado por la divinidad B:Lo que Dios ha unido no lo separe el humano y para que La uni�n de la carne sea acompa�ada por una uni�n espiritual: Amor, que Dios ha hecho/ decretado, individualmente/ individualizada B: Dios es Amor" "Dios es esp�ritu". "Desde antes de formarte en el seno materno te conozco",. Prohibe las uniones sin esp�ritu con B: las hijas de los hombres (Ca�n) uniones mixtas de humanos con los hom�nidos que antes del diluvio conviv�an con ellos y que en diluvio son eliminados todos empezando de nuevo, en Noe, con 'puros' humanos, es decir, todos con esp�ritu.

10.PROCREACI�N Y SEXO, EVOLUTIVOS Y TEMPORALES.
Como parte de la naturaleza animal del humano la procreaci�n y el sexo son evolutivos y terminan, como termina el alimento y el ejercicio, con la muerte, (o terminar�n con el fin de la especie). pero adem�s en el humano est� la otra vida: B:Mejor es no matrimoniarse/ reproducirse" "No todo el mundo lo entiende. En la otra vida, ni los maridos tomar�n mujer ni las mujeres marido; ser�n sicut angeli Dei.
Pero en esta vida, el proceso evolutivo para la justicia/ responsabilidad, del sexo y de la reproducci�n no evolucionan al mismo ritmo. Las ruedas de la justicia en la evoluci�n del SEXO caminan lenta, pero lentamente. En los inicios del animal con esp�ritu el se�or de la Evoluci�n y el Caos da prioridad a la la justicia en la reproducci�n, B: Crecer y reproduciros se juzga/ ejerce, un sexo que pretende ser siempre reproductivo (como en los animales sus antecesores): la regla de la hembra en celo: -de ves en cuando-, es evolutivamente condicionada en la mujer al ciclo menstrual -(casi mensual)-, (aunque s�lo sea de unos cuantos d�as), de manera que proveen/ dan facilidad, continua a la procreaci�n. Adem�s la evoluci�n deja intacta-(o aumentada)- en la mujer la qu�mica corporal que pide de la hembra maternidad-compa�ia (en los humanos por lo menos diez o doce a�os) " si se trata de reproducci�n es justo".
En cambio la Biblia esta llena de exepciones en los principios de justicia al/del, 'sexo bueno/ justo/responsable/ amoroso' para dejar la REPRODUCCI�N en libertad/ aceleramiento.
En los animales el INCESTO no les viene ni les va; no les afecta su conducta. Los primeros animales con esp�ritu necesariamente se basan en el incesto -sexo malo en justicia-. Ad�n y Eva, hermanos, su hijo Set con hermanas (Ca�n con hom�nidas), etc.; mucho m�s adelante en el evocontinuum manda Yahv� que busquen para Abraham a su media hermana, Sara, para iniciar la tribu con la pureza de tribu de Dios. (En los animales el sexo incestuoso puede ser un proceso de obtenci�n de razas puras que reproduce los genes 'buenos' en algunos individuos dando pureza de raza, otros indiferente, pero tambi�n, y por eso esta prohibido en los humanos, junta los genes da�inos en otros individuos, los cuales -animales que son- son eliminados como monstruos y ya)... caso notable de incesto: Las hijas de Lot, se reproducen con su padre con consciencia de sexo limpio. En el continuum b�blico con David hay indicios de condenaci�n del sexo incestuoso (a parte de la Escritura) con uno de sus hijos y su media hermana Tamar.
La POLIGAMIA, evidente aceleradora de la procreaci�n, y evidente costumbre de sexo en gran parte de los animales sociales, es prohibici�n clara del sexo desde el principio de la Creac�on B: Los hizo una s�la carne" "Lo que Dios uni� no separe el humano, no es eliminada del acontecer del pueblo escogido sino hasta ya muy adentrados en el camino, el bendito de Dios David; �Salom�n! (setecientas esposas y trescientas concubinas), etc. y todav�a en tiempos de Jes�s se presenta el caso de eliminar el v�nculo B: por cualquier motivo. En las primeras leyes de la Escritura hay un trato, en la justicia, laxo del B: lo que Dios a creado no lo llame�s impuro. Poco a poco va desarrolladose la justicia/ responsabilidad, de manera que el presente evocontinuum sea m�s justo que en los pasados. El mandamiento B. No adulterar�s que su sentido original de la palabra latina adulterar=no alterar, significa/ o sea, NO ALTERAR�S con tu sexo �nada!, el sexo tiene un cuarto lugar, o en contra sensu, si no altera ni hace da�o es justo (ya no como en las hijas de Lot, que lo ten�an en primero: !proceraci�n!. Pero la obseci�n inicial de si el sexo es justo, no se presenta en el 's�lo si es puro o impuro', como tampoco en los alimentos, o el ejercicio del Sabat. Sexo bueno es: �venga la reproduci�n! como al princpio de la infancia de la humanidad,-�Siempre, claro est�, que se hayan cumplido las formalidades!-, �aunque la consecuencia con la procreaci�n y aun con formalidades sea: �UN HIJO NO QUERIDO/ DESEADO / AMADO!?!-.de El (Como el caso de la Evoluci�n y Galilieo). La justicia permitida por el Se�or de la Evoluci�n y el Caos es llevada al extremo, al no pedir una justicia racional, seguir la Ley de Dios B: No alterar�s con tu sexo de la Palabra revelada y la ley Viva y Actuante de Dios que es la Evoluci�n, y que tomar en cuenta Su actuaci�n en la consciencia personal, que representa la presencia interna de Dios? y - de si con el sexo se hizo bien o mal; si se hizo da�o o no -a si mismo o otro-.

11. JUSTICIA POBLACIONAL EN EVOLUCI�N.VERDAD EN PLANES DE DIOS.
Pero pasados la ni�ez de la humanidad, en el pricipio de su adolecencia a la venida de Cristo, la reproduci�n ha seguido causes se�alados por el Se�or de la Evoluci�n y el Caos, evoluci�n que marcan Su Voluntad viva y actuante/ Planes=Pro-videncia. La visi�nes iniciales desconciertan sobre la reproducci�n.
Como ya hab�amos dicho, en la revista TIME oct.18 de 1990 pag. 27, -gr�fica-, Six Billion and counting contemplamos la problaci�n mundial que de: 250m e