1) Los textos del NT y de la fe de la Iglesia nos dan a conocer que Dios Padre ha resucitado a Jesús. El Evangelio afirma claramente que Jesús ha resucitado. San Pablo hablará ampliamente de la Resurrección de Jesús (1 Cor 15,12).

Los discípulos vieron a Jesús ya resucitado, no lo vieron mientras estaba resucitando. Nosotros creemos a los discípulos, creemos lo que nos dicen y creemos en la verdad de la resurrección del Señor.

a) El hecho mismo de la resurrección no está dentro del ámbito de la investigación científica. Este hecho que nos narran los discípulos ya ha ocurrido y no volverá a repetirse de la misma manera. Es un suceso demasiado "grande" para poder ser captado por las categorías de la ciencia experimental. Pero esto no quiere decir que no sea histórico. No; la resurrección de Jesús es un hecho histórico, aunque la ciencia no logre abarcarlo. No sólo lo científico es real e histórico. El amor por ejemplo es real e histórico, pero no se puede "medir" científicamente.

La Resurrección es un acontecimiento original sin precedentes. Es un hecho realizado por Dios, es la acción de Dios más importante y decisiva en nuestra historia (ver Rom 4,25; hech 3,15; 2,24; 1 Cor 6,14; Ef 1,19-20).

b) Los discípulos de Jesús que han experimentado el encuentro con el Resucitado no tienen interés científico; no desean dar a conocer cómo ocurrió la Resurrección. Desean comunicar una Buena Noticia, una acción salvífica de Dios, realizada en Jesús para los hombres. Ellos reconocen en el resucitado al mismo Jesús que había muerto.

2,a) Fórmula de predicación:

Son discuros misioneros de San Pedro y San Pablo en los Hechos de los Apóstoles: 2,14-36; 3,12-26; 4,8-12; 5,29-32; 10,34-43.

2,a,1) Todos estos discursos hacen referencia a la vida terrena de Jesús. A Jesús se le ve como el Mesías en quien se han cumplido las profesías del AT.

2,a,2) Se afirma claramente que "Dios resucitó a Jesús". Y que "nosotros (los discípulos) somos testigos de ello". La Resurrección no es una verdad neutra, sino que debe ser atestiguada.

2,a,3) También se afirma que la Resurrección tiene un efecto en Jesús: aparece como "exaltado", "constituido Señor y Cristo", "elevado", "hecho piedra angular y fundamental", "recibió el Espíritu santo".

2,a,4) También afirman que la Resurrección tiene un efecto para todos los hombres: la salvación se nos acerca, recibimos el perdón de los pecados, se nos ofrece la conversión, el arrepentimiento. El hombre se realiza viviendo en Cristo.

2,a,5) Por la Resurrección, el Señor resucitado envía su Espíritu a la Iglesia, la vivifica, la anima y fortalece la comunidad. Transforma a los tímidos Apóstoles en testigos valientes del Señor. El Espíritu Santo fortalece a la Iglesia.

 2,b) Profesiones o confesiones de fe:

Las confesiones de fe se usaban en la celebración de bautismos y de eucaristía. También se usaban como motivaciones o lemas: "Si confiesas con tu boca a Jesús como Señor y crees en tu corazón que Dios le resucitó de entre los muertos, serás salvado" (Rom 10,9).

2,c) Fórmulas aclamatorias:

La primera comunidad cristiana aclamaba: "Ven Señor Jesús" (Maranatha), pidiendo la venida del Señor y confesando su fe en Él. También está la aclamación de Lc 24,34: "¡El Señor ha resucitado y se ha aparecido a Simón!".

2,d) Anuncios implícitos:

Jesús habla del grano de trigo que cae en tierra, que muere, y después da fruto: "Si el grano de trigo que cae en tierra no muere, queda solo; pero si muere, da mucho fruto" (Jn 12,24).

 2,e) Anuncios explícitos o directos:

En cada Evangelio se anuncia la muerte y Resurrección del Señor unas tres veces:

Tranfiguración Mc 9,9 Mt 17,9

2do anuncio Mc 9,30-32 Mt 17,22-23 Lc 9,44-45

3er anuncio Mc 10,32 Mt 10,17-19 Lc 18,31-34

 2,f) Relatos

2,f,1) El anuncio del ángel y el sepulcro vacío:

El ángel anuncia: "no está aquí, ha sido resucitado". Se anuncia la resurrección: "ha sido resucitado". Y se señala un lugar: "no está aquí". Los cuatro evangelistas hacen referencia al sepulcro vacío.

Lo más importante de estos textos es el anuncio del ángel que dice: "El Crucificado ha sido resucitado". Esto significa, que la fe de la comunidad primitiva no es un descubrimiento de los discípulos, sino que les viene "dado" de fuera, es una revelación, es un anuncio.

El arte religioso ha expresado esta realidad retratando a Jesús saliendo victorioso del sepulcro.

 2,f,2) Las Apariciones del resucitado a sus discípulos

2,f,2,1) Los textos de las Apariciones

Las narraciones del Evangelio que nos transmiten el mensaje de la Resurrección del Señor ocurren a personas muy diferentes: mujeres, Magdalena, Pedro, dos discípulos, los Once, Pablo, etc. También se aparece el Señor en dos lugares diferentes: en los alrededores de Jerusalén y en Galilea.

Apariciones de Jesús a su discípulos:

1) María Magdalena Mc 16,9-11; Jn 20,11-17

2) A varias mujeres Mt 28,9-11

3) A Pedro Lc 24,34 1 Cor 15,5

4)Discípulos de Emaús Mc 16,12s Lc 24,13-35

5) Discípulos sin Tomás Lc 20,19-23

6)Discípulos Mc 16,14-20; Lc 24,36-43; Jn 20,24-29 1 Cor 15,5 Hech 13,31

7)Apóstoles 1 Cor 15,7 Hech 1,4-9

8)Discípulos en el Lago Jn 21,1-14

9)A los Doce (Once) Mc 16,15 Mt 28,16-17

10)A más de 500 hermanos 1 Cor 15,6

11)A Santiago 1 Cor 15,7

12)A Pablo 1 Cor 15,8

 En Mateo y en Juan, Jesús se muestra no sólo como el Resucitado, sino como el que tiene todo el Poder. En Jn 20,19-23 y Jn 21 el Señor tiene poder para perdonar los pecados y de entregar este poder a sus discípulos. En algunas otras apariciones Jesús también aparece Resucitado y enseñando todavía a sus discípulos.

2,f,2,2) Los textos siempre hablan de una persona conocida y, cada vez con más fuerza, se defienden contra interpretaciones "espiritualistas" o "visionarias". El Evangelio muestra al Señor en su corporalidad.

2,f,2,3) La aparición no es un fenómeno que se repita "automáticamente" cuando se dan determinadas condiciones personales o sociales. Es un hecho que ocurre gracias a la gran "libertad" y misericordia del Señor. Es un hecho que ocurre, quizá, una vez en la vida (a Pablo), en un lugar determinado (no confuso) y en circunstancias históricas concretas. A esta experiencia que hacen los discípulos la llaman "visión". Pero la Iglesia desde los inicios ha destacado la diferencia que existía entre sus encuentros con el resucitado respecto de otras "visiones":

2,f,3,a) Las narraciones del Evangelio son sobrias y sencillas; se diferencian de otras narraciones míticas. Los apócrifos entran en el mito, en cambio los Evangelios se mantienen dentro de la narración histórico-creyente.

2,f,3,b) A partir del suceso que narran los textos tan sencillamente cambia la vida de muchos hombres: 1) hacen de su vida un testimonio de esa realidad que han vivido y encontrado; 2) dan, a partir de ella, una interpretación nueva a su pasado.

2,f,3,c) "Algo" debió ocurrir para que se produjera un cambio tan radical en la conducta de los discípulos y se lanzaran a una nueva actividad, a fundar una nueva forma de comunidad. Ese "algo" es el encuentro con el Señor en el Espíritu Santo. Es un encuentro en el plano de la fe, esa fe que mueve montañas.

2,g) Características comunes en la mayoría de las apariciones de Jesús Resucitado

Las apariciones son un encuentro con Jesucristo Crucificado y Resucitado. Es un encuentro provocado por Jesús. Es Él quien "libremente" toma la iniciativa, se presenta, se muestra, se aparece y comparte. En este encuentro no sólo participa la "vista", sino toda la persona: ven, oyen, palpan y tocan, tienen miedo al principio para pasar luego a la confianza y el gozo en el Señor.

Esquema común a la mayoría de las apariciones:

1. Situación de búsqueda y/o desesperanza.
2. Aparición del Resucitado por su propia iniciativa (don, regalo, gracia)
3. Al inicio los discípulos tienen miedo, temor, dudas.
4. Luego se le reconoce en el encuentro, la convivencia y la comida.
5. Se le "reconoce" en el compartir la Eucaristía.
6. Se comprenden las Escrituras y se va dando una "conversión" al Evangelio.
7. Se culmina adorando a Jesús.
8. Hay fe, alegría, gozo y paz. Ánimo, valentía y testimonio.
9. Surge la "misión", con la fuerza y la ayuda del Espíritu Santo se anuncia el Evangelio, se dan curaciones, se sigue a Jesús, se bautiza, se libera.
10. Se opta por seguir más radicalmente a Jesús en total consagración (castidad, obediencia y disponibilidad).

2,h) Este encuentro lo experimentan los discípulos como un regalo, se dan cuenta que Jesús ha vencido a la muerte.

Jesús no es reconocido inmediatamente al principio. Al contrario: los discípulos dudan, no creen. Para posteriormente "reconocerlo" y adorarlo.

En este encuentro se descubre también la verdadera persona del Señor: su divinidad. Por ello se le adora. Y se le reconoce la importancia de los "hechos y palabras" de Jesús.

 2,i) En el encuentro con el resucitado motiva a los discípulos a manifestar su fe y a confesarle. El Señor también les confía un "mandato" una "misión". Deben transmitir un mensaje a toda la humanidad, un mensaje universal. Todos son llamados a misionar: hombres y mujeres.

2j) La Iglesia se fortalece en la Misión. Se le ragalan para ello los sacramentos: Batismo Penitencia, Confirmación, Predicación, Curación, Eucaristía, Matrimonio, Orden.

b). Jesucristo mismo, verdadero Dios y verdadero hombre, ha sido resucitado de la muerte. La muerte ha sido vencida. Jesucristo ha sido exaltado. El pecado del hombre no tiene la última palabra.

c) Jesús pasa a ser el centro de nuestra historia. Él es la meta, medida y realización de todos nuestros anhelos.

d) La vida humana en Cristo y por Cristo tiene sentido y valor eterno.

e) Jesús vive y es el Señor. Él que se abajó tomando la condición de Siervo, (kénosis) ahora es exhaltado como Señor.

f) El cuerpo no es obstáculo para contemplar y gozar de Dios. Nuestro cuerpo, al igual que nuestra historia, son asumidos y transformados por Dios y han sido "introducidos" en la vida divina.

a).¿Qué obstáculos tienes tú y el mundo actual, para aceptar el mensaje de la Resurrección del Señor? ¿Puedes enumerar algunos?

b) ¿Cómo es la acción de Dios en nuestras vidas? ¿Cómo actúa Dios?

c) ¿Qué consecuencias trae el creer en la resurrección del Señor? ¿Qué acciones atestiguarían nuestra fe en la resurrección del eñor?

d) ¿Conoces creencias no cristianas acerca de la vida después de la muerte? ¿Cómo se manifiestan estas creencias en su ambiente, y qué consecuencias tienbe en la vida concreta de las personas?

e) ¿Se puede ser cristiano sin creer en la resurrección? ¿Por qué?

f) En base al texto de este capítulo elabora otras 2 o 3 preguntas para la reflexión de tus compañeros.

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(1) Tomado de : ARIAS, Maximino, Jesús el Cristo. Santiago de Chile (7) 1997