Indice JEHU,REY DE ISRAEL Página Principal |
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(Versión al 2.05.2000; jehu.htm)
XXII) Jehú, rey de Israel (841-814; 2 Re 9-10)) Después del Horeb, Elías realiza tres unciones: unge a Jazael como rey de Damasco; a Jehú como rey de Israel, y a Eliseo como sucesor suyo. Cuando murió Ajab, le sucedió su hijo Ocozías por dos años, luego le sucedió su hermano Joram por doce años, quien fue matado en la sublevación de Jehú. El relato de la viña de Nabot (1 Re 21), que más que a lo cúltico se refiere al plano del derecho. En Israel, la propiedad de los terrenos era inalienable, regía sólo el derecho hereditario. En la mentalidad del AT, Yahvé era el dueño radical de la tierra prometida y otorgada. El rey Ajab quiere apropiarse de una buena finca como patrimonio de la corona. El dueño era Nabot que defiende la herencia de sus padres. Ajab se muestra dispuesto a reconocer ese derecho. Sólo la intervención de Jezabel hace cambiar las cosas. Para ella la soberanía del rey es la ley suprema y absoluta(1). Entran en conflicto, no ya dos personas entre sí, sino ordenamientos jurídicos. El incidente de Nabot se hizo público y contribuya al descontento. No era el estilo de vida que buscaban los israelitas, y por eso apoyan la sublevación de Jehú. La sublevación sangrienta de Jehú (2 Re 9-10) La sublevación estalló el 842. Jehú se sublevó contra Jorán y contra todos los omridas, asesinándolos a todos, incluyendo a Jezabel, la reina madre, la esposa de Ajab. Además mató a todos los servidores de baal. Los atrajo al templo en Samaría con el pretexto de ofrecer un sacrificio, donde los mató. Les dijo: "Ajab sirvió a Baal, Jehú le servirá más" (2 Re 10,18; 2 Re 2,18-27). Tenían la esperanza de que el rey mostraría reverencia a Baal con un acto demostrativo. El templo fue arrasado y quedó reducido a cenizas. Tras la muerte de Jezabel, hay un resurgimiento del culto a Yahvé en Israel; cesaron las persecuciones fanáticas de la reina extranjera contra los adoradores de Yahvé. Y desde que Jehú subió al trono no apareció por largo tiempo un profeta en Israel como lo fue Elías.
XXIII) El tiempo de la dinastía de Jehú (845-747)(2). Fuentes: Jehú condujo su revolución contra la casa de Omrí en nombre de los jahvistas consecuentes contra el sincretismo religioso. Después de asumir el gobierno hizo destrozar los santuarios a divinidades cananeas y fenicias asesinando al personal del culto. Jehú ya no se unió como Ajab en una coalición antiasiria. El año 841 Salmanasar III marchó por cuarta vez hacia Siria, pero no pudo conquistar Damasco. Jehú al igual que los estados fenicios terminó pagando tributos a Asiria. Más adelante asumirá Jeroboam II que gobernó por 41 años, la última primavera de Israel (bajo la sombra de Asiria). Con Jeroboam el país prosperó económicamente, también el comercio pero con grandes diferencias sociales. Amós va a criticar fuertemente el lujo. La dinastía de Jehú, que estuvo casi 100 años gobernando en Israel va a tener un fin abrubto cuando Zacarías , el hijo de Jeroboam es asesinado el 745 por Salum después de pocos años de gobernar. Con el fin de la dinastía de Jehú se apaga definitivamente el último esplendor de Israel. El peligro de Asiria crece cada vez más. En la época de Jeroboam II profetiza Amós contra el lujo (6,1-6) y la injusticia social. En Judá también Miqueas e Isaías van a profetizar contra la injusticia (Mi 2,1-2; Is 5,8; cf. 5,18-23). En medio de todo esto hay grandes fiestas religiosas que se contradicen con la vida cotidiana. De ahí que Amós anuncie que el día de Yahvé será un juicio terrible. Oseas por su parte fustiga la idolatría cananea, y debe profetizar en nombre de Dios que Israel "ya no es mi pueblo y yo no soy vuestro Dios" (1,9). Y como Israel no confía en Dios está titubeando entre Egipto y Asiria.
XXIV) Los últimos años del estado de Israel (747-721)l Ver: METZGER, Die Vorherrschaft Assurs, p 117 en adelante. (1)Los fenicios son más comerciantes, compran y venden la tierra. (2) METZGER, Martin. Grundriß der Geschichte Israels. Neukirchener Verlag. (9) 1994. |